“弘扬三大精神 我的红色记忆”藏着密码的“红安树”

湖北日报通讯员 来德胜

红安的山，是绿色的山，更是英雄的山。这里“家家有烈士、户户有红军、山山埋忠骨、岭岭皆丰碑”。在这片红色土地上，生长着许多特殊的树木：有的傲然挺立，有的连绵成林，它们枝繁叶茂、生生不息，这些“红安树”中蕴藏着鲜为人知的精神密码。

董必武故居的石榴树——信念树

红安县城民主街的董必武故居内，生长着一棵石榴树。它枝干嶙峋、伤痕累累，却依旧繁枝茂叶、虬枝横结，铁骨铮铮间硕果累累，向世人昭示着共产主义的风雨历程。这是一棵承载着共产主义信念的树，是董必武同志寻求革命真理、播撒革命火种、坚守革命信念、永葆革命初心的见证与象征。

正如石榴在中国传统文化中象征“多子多福”与“团结”，董必武出生并成长于一个近30人的大家庭。家人以经商、纺织、教书为业，传承着读书的优良传统——董必武父子与四叔皆为秀才，家族人丁兴旺、和睦团结，在黄安县城中有口皆碑。

又如五月火红的石榴花，生逢乱世的董必武面对家国变迁，始终以积极炽热的态度接纳新事物、拥抱新思想。少年时的他便胸怀大志，孜孜不倦地探寻救国救民之路。在《致四叔家信》中，他袒露心迹：“重违庭训走天涯，不为功名不为家。旋转乾坤终有日，神州遍种自由花。”诗句尽显他立志报国、扭转乾坤、救亡图存的赤子丹心。

恰似石榴树顽强丛生的生命特质，董必武始终坚守革命理想，遭遇挫折初心不改：他加入同盟会，投身辛亥革命，策划讨袁运动，创办武汉中学，建立武汉党组织，是湖北地区马克思主义的播种者，更是大别山的一面旗帜。

革命时期，作为共产党人的董必武被国民党反动派列为通缉要犯，敌人拆毁了他的房屋，砍倒了这棵石榴树。所幸董老的一位亲戚在夜色中挖走树兜，将其栽种于五云山下；直至董老故居重建，这棵树才被移栽回。难怪有人说，这棵“神树”象征着大别山的红旗不倒，它已然成为大别山共产党人的信念之树。

戴克敏家的洋槐树——革命树

在七里坪镇程维德村上戴家塆戴克敏烈士故居门口，一棵沧桑的洋槐树顽强生长着。这棵洋槐树是戴克敏在武昌中央农民运动讲习所学习时，从武汉带回家乡的三棵洋槐树中唯一的幸存者，每年春季，浓郁的槐花香气四溢，是一棵名副其实的革命之树。

1927年3月至6月，戴克敏在武昌中央农民运动讲习所学习。期间，他如饥似渴、谦虚认真，坚持理论联系实际。第一次聆听毛泽东授课后，他写下《毛委员授课印象记》；同时深入学习《列宁与农民》《土地与农民》等农运丛书，并结合黄安农运的历史现状与武昌郊区农村阶级调查情况，先后撰写三篇农运相关文章，其中《农民运动在中国革命中的地位》被毛泽东编入《中国农民问题研究》一书。5至6月间，他参与驰援麻城剿灭红枪会的战斗，撰写的《剿灭麻城会匪的经过》先后刊登于《向导》周刊和《中国青年》杂志。文中他写道：“现在的革命已不是空口喊喊的事了！反革命者弓上弦、刀出鞘，张开贪狼饿虎似的大口对着我们。我们革命者若不武装起来，把枪口对准敌人扫射，自己便没有活路！中国革命一天天紧张，同志们，武装起来！”

从武昌中央农民运动讲习所结业返乡后，戴克敏先后参加了“九月暴动”、黄麻起义、木兰山游击等一系列革命活动。

戴克敏与吴光浩带领工农革命军鄂东军转战木兰山期间，国民党第十二军向暴动区疯狂反扑，豪绅地主勾结国民党军队重建各级反动政权与“清乡团”武装，大肆屠杀革命群众。上戴家塆成为敌人“清乡”重点，反动民团团长郑维席率团丁驻守于此。他们烧毁戴克敏家的房屋，扬言要将戴克敏的近房、远房亲属斩尽杀绝。当时戴克敏家门口的三棵槐树，正是他在武昌学习时带回家乡栽种的，郑维席耀武扬威，用大刀砍断其中最粗壮的一棵，以此彰显与戴克敏势不两立的决心。1928年4月5日，戴克敏率领工农革命军第七军第一大队，一举歼灭驻扎在上戴家塆的郑维席民团，击毙郑维席，由此揭开“二次暴动”的序幕。随后，他接回在外避乱的亲人重返上戴家塆，着手重建被反动民团烧毁的房屋，他的家也因此成为工农革命军第七军的临时军部。

戴克敏为鄂豫皖革命根据地的创建作出了突出贡献，是鄂豫皖革命根据地和红军的早期创始人之一。戴克敏的家庭是典型的“革命之家”：全家14人投身革命，其中2人病故、11人牺牲，唯一的幸存者是他的妹妹戴觉敏；父亲戴雪舫是鄂豫皖苏区第一所列宁小学的首任校长；八叔戴淑先是鄂豫皖革命根据地最早的红军医生。他的妻子和女儿则被伪保长卖到了麻城中馆驿。

历经百年岁月，斯人虽已逝去，故居却依然留存，那棵象征革命精神的槐树依旧顽强屹立。

熊家咀村的中华槐——英雄树

在七里坪镇熊家咀塆，生长着一棵中华槐，当地群众称它为“英雄树”。它宛如一位饱经沧桑的老者，静静诉说着一段悲壮的英雄故事。尽管历经风吹日晒、电闪雷鸣，这棵树始终挺拔向上，一如英雄程昭续那般坚韧不屈。

程昭续是当地早期农民运动的主要领导人之一。1927年，在党的“八七会议”精神指引下，他领导熊家咀农民暴动，打响了黄安“九月暴动”的第一枪，揭开了黄麻起义的序幕。黄麻起义期间，他担任熊家咀农民义勇队大队长，带领队员们投身起义。1928年2月，他参加湖北省委扩大会议，在会上汇报了熊家咀农民暴动与黄麻起义的壮举，介绍了鄂东军在木兰山开展游击战争的情况，并致祝词，题为“最后的胜利必属于工农”。

1929年2月，国民党桂系第十八军向柴山保大举进攻。在程昭续的指挥下，红军三十一师第四大队成功脱险，而他却身负重伤不幸被俘。敌人施以各种酷刑，企图获取红军情报。当敌人用刺刀顶住他的脖子逼问“你是要头还是要共产党”时，他斩钉截铁地回答：“头是爹娘给的，是个人的；共产党是劳苦大众的，老子要的当然是共产党！”恼羞成怒的敌人杀害程昭续后，割下他的头颅在七里坪悬首示众。当地地主民团团总程道年为给父亲程瑞林报仇，又将烈士头颅从七里坪带到熊家咀，在村头塘边的槐树上悬挂了整整七天七夜。看着头颅渐渐腐烂，当地群众悲痛万分，冒着生命危险在黑夜中将他安葬于村后的山上。新中国成立后，为纪念程昭续烈士，当地政府整修了他的墓地，并将熊家咀村头的那棵槐树正式命名为“英雄树”。

王近山门前的枫香树——将军树

王近山故居门口的枫树是一棵拥有200多年历史的三角枫，其最显著的特征是粗壮得需三人合抱的树干，宛如一个圆鼓鼓的“大肚腩”。王近山自小便投身革命，在战场上以不怕牺牲、敢打敢拼的狠劲闻名，是远近皆知的猛将。后来，他随革命军队转战南北，家乡的国民党反动派对他恨之入骨，见这棵古枫树枝繁叶茂，便想将其砍伐以“斩草除根”，挫王家的革命志气。王近山将军的弟媳张氏决心拼死护住此树，她将家中的铁钉、铁片等硬物钉入树干，还在树下打地铺彻夜守护，这棵枫树才得以保存。多年后，铁片与树干逐渐融为一体，致使树基处形成了一个个奇形怪状的大疙瘩。这独特的树形与树名，恰好契合了王近山“王疯子”的作战风格，因此这棵三角枫后来被当地群众称为“将军枫”。

红安天台山老君山森林和茶园

红安漫山的树林——拥军树

红安，峰峦叠嶂，老君山、天台山、九焰山等群山纵横交错，繁茂的林木、幽深的沟壑、隐蔽的岩洞，构成了天然的立体屏障。

“高山岩洞是我的房，青枝绿叶是我的床，野菜葛根是我的粮，共产党是我的亲爹娘，哪怕白匪再围剿，红军越打越坚强。”

“三年游击在深山，一片荒凉绝人烟。岩缝沟旁茅棚搭，缺粮无灶怎为餐？茶缸面盆来烧饭，葛根野菜是粮源。无油无盐清水煮，一天难得进两餐，山楂树叶泡茶喝，薄荷晒干当旱烟。”“胸怀革命偎大山，依靠人民排万难，力举红旗飘大别，等待主力凯歌还。”

红安的树林，是红军的山林医院。以草木为药、以树木岩洞为房，守护着革命的力量。山草药，满山长，治伤疗病保家乡；密林深处搭病房，伤员笑迎红太阳，诉说着山林医院的温暖与坚韧。土地革命时期，老君山、天台山的密林深处，战士们搭建起简易棚屋，用树叶覆盖屋顶，与山林融为一体。茂密的林木遮挡了阳光与视线，隔绝了敌人的搜查，为伤员营造了安全的休养环境，漫山草木，皆是守护革命火种的白衣卫士。

红安的树林，是便衣队的根据地。以林木为掩护、以山洞为营房，延续着敌后斗争的火种。便衣队，穿民装，深山密林是营房；昼藏夜出杀豺狼，革命红旗永飘扬。1932年秋，面对国民党反动派对鄂豫皖根据地的疯狂围剿，在天台山创建的便衣队转入地下斗争，天台山、老君山的密林便成为便衣队的主要根据地。他们在林间开辟秘密通道，在岩洞里召开会议，茂密的森林遮挡了敌人的视线，让便衣队得以在敌人的“清剿”中站稳脚跟，成为敌后斗争的“尖刀利刃”，守护着革命的红旗。

红安的树林，是游击战争的主战场。以群山为依托、以密林为屏障，书写着愈战愈强的传奇。游击战，打得巧，深山密林是战壕；冷枪专打狗强盗，敌人上来就报销，这是山区游击战争的真实写照。红安的每一座大山、每一片密林，都曾是红军开展游击战争的战场。

红安的树林，是红军最坚强的根据地。以民心为本、山林为魂，凝聚着军民同心的力量。大别山，高万丈，红军根据地在山上；乡亲送药又送粮，军民同心打胜仗，正是红安军民鱼水情的生动写照。漫山森林不仅为红军提供了隐蔽场所与作战依托，更成了他们的粮仓与药房。

红安的树林，是28年红旗不倒的最坚固堡垒。以忠诚为骨、信念为魂，见证着革命的坚守与胜利。红安红，红满腔，二十八载红旗扬；山林作盾人作钢，革命精神永不忘，镌刻着红安28年红旗不倒的奇迹。漫山树林正是这一奇迹的最坚固堡垒：九焰山成为中共鄂东北道委隐蔽指挥的重要据点；七里坪鸡公寨的红军洞成为红军游击队的隐蔽营房，依靠洞外森林隐蔽行踪，坚持敌后斗争。漫山森林就像忠诚的哨兵，日夜守护着革命火种，见证了红安儿女的忠诚与担当，铸就了万众一心，紧跟党走，朴诚勇毅，不胜不休的红安精神，让革命红旗在大别山巅高高飘扬28载。

红安漫山的树林，是镌刻革命记忆的拥军树，是凝聚军民深情的同心树，更是传承红安精神的常青树。

军民抗战的标树——消息树

1938年10月，黄安县城被日寇侵占，全民抗战统一战线在黄安县迅速形成。1939年1月，黄安县抗日动员委员会在七里坪成立，该委员会不分党派、地域、性别，凡热爱祖国、积极抗日的各界人士均可参加。这一时期，军民团结一心，抗日热情高涨，群众对各项抗战工作给予了大力支持。

根据职责分工，联保处（相当于乡级政权）负责组织群众搜集并传递日伪扫荡的情报。当时没有电话，如何快速、准确、安全地传递情报信号成为一大难题：日伪军队行进速度快，靠人跑步传递显然来不及，该怎么办？最终，革命群众提出沿用土地革命时期消息树的办法——在山顶设立消息树作为信号标杆，既不易被敌军发现，又能快速准确地传递情报。由于日寇的主要目标是扫荡七里坪，为开展反扫荡工作，从县城到七里坪的公路沿线山顶共设置了五个标站（包括李西塆面前山、长山、典明山、悟仙山、七里坪等地），每个标站都竖有消息树。一旦发现日伪军队出动，便以倒标为信号，通知群众迅速转移躲避。每个标站竖有两棵消息树，白天安排四人守标，另派四人化装成商人前往县城打探敌情。日寇一旦有所行动，县城的情报人员便会向标站传递消息。当日寇从县城北门出发时，首先是李西山上的标站倒标，随后其他标站依次传递信号。信号规则明确：若敌军为步兵，两棵标树分先后倒下；若为骑兵或战车，则两棵标树同时倒下。一旦发现倒标信号，联保处立即通知群众转移，部队也随即做好迎战准备。夜晚，每个标站安排八名青壮年男子，分上下两班值守（每班四人）。入夜后，他们潜伏在公路两侧监视，一旦发现情况，两人跑步送信，另外两人继续监视。各联保处对白天守标和夜晚值班人员要求严格，若贻误情报，轻者受罚，重者处死。1940年3月的一天，日寇从县城出发向北扫荡，情报发出后，从李西标站开始向北依次传递信号，群众得以及时转移。日寇行至古峰岭后转向东经长辛店至袁英河一带，骚扰了十多个村庄，仅抢走群众来不及带走的牲畜和部分衣物，未造成人员伤亡。

【结语】

古人云：“十年树木，百年树人。”有形之树，易栽易伐；无形之树，难植难摧。“一要三不要、一图两不图”“万众一心，紧跟党走，朴诚勇毅，不胜不休”的革命精神，是经28载风雨洗礼、14万英烈牺牲、48万人民同心浇铸的“红安精神之树”。我们当时刻铭记，真心守护，愿这精神之树永远枝繁叶茂、永续传承！

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