岑河人把讲故事，叫讲古，后引申为说话。

岑河谚语：手中摇橹，口里讲古。岑河过去为水乡，手中摇橹，口里讲古，喻说话做事两不耽误。

岑河人说，这人又在讲古，讲得亘古亘今的！

讲古在文献中是有出处的，此语词源流可溯至宋代文献。北宋苏轼在《东坡志林·涂巷小儿听说三国语》中记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。”此处的“说古话”正是后世说书艺术的雏形，与岑河“讲古”一脉相承。

至清代钱彩《说岳全传》第十回，更见生动描写：“（牛皋）见两个老儿掇条板凳，在篱笆门口坐着讲古话。”此场景与岑河人“讲得亘古亘今”的闲谈方式如出一辙。值得注意的是，文中“掇条板凳”的细节描写，恰与岑河水乡“手中摇橹，口里讲古”的劳作场景形成互文。

苏轼所载的“说古话”在荆州演变为说鼓子艺术。岑河俚语云：“真三国，假水浒；封神演义，是说鼓子放屁。”此语既暗合《东坡志林》对三国故事传播的记载，又印证了《说岳全传》中民间“说古话”的草根特质。

其中“放屁”之喻，恰与苏轼笔下小儿“薄劣”之态遥相呼应，展现了民间文学评价的直白风格。

按《东坡志林》版本考，此段记载见于五卷本卷二“记游”类，与“记承天寺夜游”等名篇同卷。而《说岳全传》此段描写出现在“大相国寺闲评戏”情节之前，两处引文均保存了“讲古”这一民俗活动的原始语境。

岑河“讲古”之语，实为汉语古词汇的活态呈现，连缀着从宋元话本到清代小说的民间叙事传统。（湖北日报客户端通讯员简斌全）