湖北日报客户端讯（通讯员 杨洪）《中国地名词典·湖北省》记载：荆门山在宜都、点军交界处，因“上合下开，其状如门”而得名。地处西陵峡下游30公里外的长江南岸，西南为武陵山脉，群山多呈西北——东南走向，东与虎牙山（宜昌市猇亭区）相对，东南平缓，西北陡峭。山上曾有古荆门城、楚塞楼遗址、仙人桥（洞）等名胜古迹。《中国历史地名辞典》荆门山条亦载有：一名郢门山（因楚国曾都郢，故以郢代指荆楚），在今湖北宜都县西北长江西南岸，东北与虎牙山隔江相望。

荆门十二碚，西北起于点军区艾家镇艾家村一组，东南止于宜都市红花套镇渔洋溪村，绵延5.8千米，面积4平方千米；海拔多在80米左右，海拔最高处139.2米，最低处43.5米；临江有绵延2.5千米的陡峭石壁，岩体为亿万年前的海底沉积沙砾隆起而成。因十二座椭圆形石包并排罗列于江岸边，故称荆门十二碚。

荆门十二峰之说最早见于唐代诗人刘禹锡和李涉的诗句；荆门十二背之称最早见于南宋爱国诗人王十朋的诗句：“出国封疆六千里，荆门岩岫十二背”。荆门十二碚中有十碚位于点军区艾家镇艾家村、柳林村境内，另有二碚位于宜都市红花套镇渔洋溪村境内。

宜昌古称夷陵，源于“水至此而夷，山至此而陵。”唐代浪漫主义诗人李白在《渡荆门送别》一诗中写道：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”唐代诗圣杜甫《咏怀古迹》诗中也有“群山万壑赴荆门”之说。可见荆门十二碚自古即为夷陵胜景，十二碚因荆门山而得名，故称荆门十二碚。大清乾隆进士、荆南道按察使李拔在乾隆三十五年，由川东下荆襄巡视荆门山后写下了“巫山十二峰，荆门十二背。回环锁钥工，面面遥相对”的诗句。将荆门十二碚与巫山十二峰相提并论。

荆门十二碚巍然矗立于长江岸边，山形奇特怪异，有的呈钟鼓状、有的像土馒头、有的似古陵寝，朝云暮霞，蔚为壮观。明代翰林学士、吏部尚书、著名诗人郭思温在游历荆门山后写下了《荆门山谣》“荆门十二山最幽，巫山十二水奔流……日落烟霞晚，夜凉风雨秋。酒光入面歌一声，唤作仙人十二楼。”他在诗中把荆门十二碚比喻为神仙居住的亭台楼阁。荆门十二碚之名称及由来如下：

1、乌石碚，为十二碚之首，位于艾家村1、2、3组背后。《东湖县志》记载有“乌石碚在刘家棚下，因山色乌黑而得名。”大清朝时，艾家全境统称乌石铺，为东湖县38铺之一。

2、长流碚，位于艾家村4、5组背后，因碚前江水宽阔、平缓流长而得名。明代诗人陈邦靖的《舟次荆门》中有“荆门无日不潺湲”之诗句。

3、将军碚，由两座类似古代将军头盔的山包组成，又称将军帽。位于艾家村5组长航681油库背后。清代学者王春元在修编《东湖县志》时写有《荆门山》诗，内有“将军十二营，万古颂元功”之诗句。

4、丞相碚，位于艾家村5组沱盘溪下，与将军碚遥相呼应，因吴国丞相陆逊而得名。吴蜀夷陵之战时，时任吴国大都督陆逊率军追击蜀军时，曾在此地扎营。

5、尧碚，又称“摇船背”，紧邻丞相碚，位于艾家村5组。因尧在位时，命鲧治水。后人为纪念尧，称此碚为“尧碚”。又因舟行至此，湍急船摇，故又称“摇船背”。

6、舜碚，又称“老鹰碚”，位于艾家村五组周家冲口上侧。因舜继尧位后，选治水有功之禹为继位人。人们为了纪念舜，称此碚为“舜碚”；又因这里常有山鹰出入，故又称“老鹰背”。

7、大禹碚，位于周家冲口下侧。这里是艾家村5组与柳林村8组的交界地。相传大禹治水时，曾在此碚歇脚。碚顶石板上至今仍保留着大禹的足迹。明代陈禹谟写有“巍巍神禹绩，伊伊舟子声”的诗句。

8、观音碚，紧邻大禹碚，属柳林村8组，因石碚下洞中曾建有观音庙而得名。又称美人碚，江边有“美人晒丘”之奇景。

9、偃月碚，仙人桥就位于此碚之上，因天然石拱桥弯如偃月而得名，属柳林村8组，荆门山也因此碚而得名。

10、天鹅碚，又称偏岩子碚。紧邻偃月碚，属柳林村8组。仙人桥下右侧有一小石山，名曰天鹅抱蛋。清代汉阳诗人田钧在《夷陵竹枝词》中说：“仙人桥上白云封，仙人桥下水汹汹。行舟过此停桡问，不见仙人空碧峰。”

11、磨船碚，又称猪耳碚。舟行至此，困难重重，行船犹如推磨一般，故得名。仙人溪为点军区与宜都市地界，此碚位于仙人溪口下侧，属宜都市红花套镇渔洋溪村。

12、桃花碚，也在宜都市红花套镇渔洋溪村，此碚得名说法有二：一曰石碚下水流湍急，江水旋流似桃花盛开；二曰此碚山坡上曾种植有大片桃树，年年可见满山桃花盛开。据说宜都市红花套镇也是因此而得名。此碚为十二碚之尾，与虎牙山相对，距宜昌长江公路大桥约五百米。

荆门山因艾家镇柳林村八组偃月碚上之天然石拱桥洞得名。在我国古近代史上，荆门、虎牙是出川入楚的关隘或进入三峡的门户，地理学家将这里定为长江中上游分界线。

最早为荆门山命名的人是西晋宜都郡守袁山松（生年不详，卒于公元401年），他在担任宜都郡守期间，曾亲率六七人登临点军磨基山，后乘帆东出，望见虎牙对面之山景象如门，上合下开，便在《宜都记》中将此山称之为“荆门”。后北魏·郦道元在撰写《水经注·江水》篇时，便引用了袁山松《宜都记》中的文字，他是这样记载的：“江水又东，历荆门、虎牙之间，荆门在南，上合下开，暗彻山南，有门像；虎牙在北，石壁色红，间有白纹类虎牙之形，即以物象受名此二山，楚之西塞也”舟行至此，于江面仰望溪口岩碚，石虹下垂中空，形若偃月，故称偃月碚，俗称“仙人桥”。

宜都市文化界人士认为荆门山属于宜都，源于唐朝以前，夷陵江南大片土地隶属古宜都郡管辖，宋元时期划归峡州。点军1986年独立建区，艾家镇于2001年7月由宜昌县划归点军区，真正的荆门山应归属于点军区。不过，宜都市红花套镇渔洋溪村沿江大道南边确有一座“小荆门山”。

荆门山历史文化灿烂悠久，穿越时空长达数千年，是整个大宜昌历史文化积淀最为丰厚的地方，经宜昌史学界众多人士不断挖掘、收集、整理，现已日臻完善。大致可归纳划为以下七类：

一是军事要塞战争类。荆门、虎牙作为千古江关、峡江门户已是不争的事实，因其战略地位极为特殊，历代兵家高度重视。历朝政治家、军事家相继在此经历过“惊天地、泣鬼神”改变历史走向的重大战事。据史料记载，这里曾经涉及九次重大战役：一是公元前278年白起攻取西塞之战，二是公元35年岑彭夺取古江关之战，三是公元222年吴蜀夷陵之战，四是公元280年王浚克荆门城之战，五是公元570年章昭达攻取安蜀城之战，六是公元589年隋杨素灭陈之战，七是公元621年唐李孝恭灭萧铣之战，八是从公元1673年至1680年清滇西塞之战，九是1949年中国人民解放军在将军碚下沱盘溪渡江登陆之战。

二是诗词文章歌赋类。荆门山有如诗如画的自然风景和天然形成的“仙人桥”“荆门港湾”，千古江关右岸上曾经有古城堡、楚塞楼、藏兵洞、安蜀城。这些足以吸引天下名流志士、文人墨客驻足游览。历代著名诗人和大文豪在游历荆门山后都留下了诗词和美文，据不完全统计有一百多首诗词，仅唐诗选录中就有30多首。当代宜昌文学爱好人士也纷纷登临凭吊，或吟诗作赋、或著书立说。

三是古代行政区域类。宜昌崇古老人欧阳运森先生通过查阅古籍资料，认为荆门山一带曾是2200多年前的古夷陵郡府和县衙所在地。早在战国时期，荆门山与虎牙山就成为了江关要塞，历代君王在此设置军事管理机构自不必说。仙人桥下的仙人溪古时被誉为“荆门港湾”，往来舟客多在此停舟驻足、游山怡情、借景抒怀。

四是早期人类活动遗存类。我们的先人早就懂得靠山临水而居，既方便渔猎，又适宜农耕。荆门山一带为早期人类活动栖息之地，据《江汉考古》1989年第三期记载：考古人员在这里发现过大量殷商文化遗存，位于将军碚后的沱盘溪遗址，文化层面积多达四千平方米，曾采集到一批新石器时代的石斧以及由夹砂红陶、泥质褐陶制成的罐、盆、钵等，典型器型有圈足盘盆等，属石家河文化。出土有商代夹砂红陶和泥质灰陶；纹饰有方格纹、绳纹、叶脉纹等；器型有鬲、罐等，为重要考古文物。

荆门山下的宜都市城背溪文化遗址被载入中国考古史，为湖北省文物保护单位。城背溪文化包括城背溪遗址和红花套遗址。城背溪遗址位于红花套镇吴家岗村，面积37亩，出土有石器、陶器和兽骨等文物，还发现有大量的稻作遗存，经测定为世界上最为古老的人工培植水稻之一。红花套遗址位于红花套镇红花套村，是长江中游地区重要的新石器时代环壕聚落，发掘面积2825平方米，出土文物1.67万件，距今约七八千年，是目前湖北境内已发现年代最早的新石器时代文化遗存。红花套遗址出土的石器表明该地曾是长江中游地区石器制造中心，所出土的“中国石斧之王”被国家博物馆收藏。

荆门人家汪大银家中至今仍收藏有许多古代箭镞、铜钱和瓦当等珍贵文物。2015年11月8日，文友寻访荆门山时，从乱石堆中找到两块古城砖。2016年3月，有驴友在仙人溪口和荆门山顶寻到了石刀、石斧和古代建筑构件。

五是古代建筑城堡类。据宜昌市原社科联副主席刘开美考证：楚武王五十年（公元前691年），楚国灭掉罗国以后，楚人便在荆门山上和虎牙山上建起了“荆门城”和“夷陵城”两座城邑。这两座城池便是古夷陵（今宜昌）最早的城池，这便是学者将荆门山称为宜昌“祖山”的理论依据。

荆门、虎牙之间曾建有跨江浮桥，史称万里长江第一桥；荆门山上有被誉为古夷陵三胜之一的楚塞楼；山上筑有众多军事堡垒，附近山林中至今还隐秘着许多藏兵洞；可谓上控巴蜀，下遏荆襄。十二碚临江岩壁上还开凿有古纤夫道，便于逆水行舟。传说在荆门山南有距今两千多年的巴蔓子墓和安蜀城。

六是地理堪舆名人类。在古代，东晋郭璞、西晋袁山松、北魏郦道元等都亲临荆门山考察著书立说；近代地质学家李四光考察长江三峡地质状况时也到过这里；现代水利专家曹瑞芝于1932年10月参加中国长江三峡地质勘测时，也对这一带的地质构造做过专门调查。

七是神话故事传说类。荆门山一带至今仍流传着许多脍炙人口的民间故事和神话传说，仅笔者收集整理的就有40多个。有传讲仙人桥和十二碚来历的，有劝人积善行德、勤勉上进的，有反映世态炎凉的，也有颂扬勤劳智慧的。这些精彩的传说故事一直为人们津津乐道。

宜昌几多兴废事，淹在历史长河中。荆门山既是英雄之山、神奇之山，又是生态之山、文化之山。它是宜昌历史文化之根，也是宜昌现代文化之魂，是名副其实的宜昌祖山。