文丨市委统战部 饶思平
题记：农历甲辰年仲秋时节，我从横岗山南线菁蒿方向踏访了横岗山的秋色、寺院、名胜、习俗，记下横岗名山藏古寺、梵宫胜景纳游人文字。农历乙巳年薄春时节，为了愿一场“520”浪漫约会、继续踏访横岗山殿宇宏构之玉皇殿、真武殿，谒拜鲍照读书台、杨际泰陵墓等人文景观，满怀虔诚祭拜心中的神，以文字种草，去未来发芽。农历乙巳年薄春时节，气温一直偏高，虽然时不时来一场江南杏花烟雨，但晴好天气居多，少年早穿薄衣裳。一直以来想攀登横岗山，奔赴一场“520”浪漫约会：即赶在清晨5点20分之前到达山上观景平台，观看完美的日出景观。这春和日丽时令，该是偿愿之时了。凌晨4点整，闹铃秘书叫醒我，洗漱毕，即独驾座骑从武穴出发，沿着油黑黑的红色旅游路上山，经过近1小时车程，抵达山顶观景台，那里已有许多等候日出的人们，齐刷刷面朝东方，目不转睛地凝视着灰蒙蒙的天际。约摸5点20分，晨昏线渐渐由金黄色慢慢变为橙色，一条线、小半圆、半圆、大半圆……一枚红彤彤的圆球一点点如期跃出地平线，万丈光芒沿着云海铺陈开来，无比柔美，万般温柔。大家屏住呼吸，或举起手机，或端起单反，有一位操纵无人机，定格一轮红日喷薄而出的唯美画面。直到那耀目的圆球挂在了天边，观日出的人潮才三三两两退去。满足心愿后，我继续留连横岗山上游览，大部分僧人与我相识，纷纷合十和南。我在寺庙中踽踽而行，体验移步换景的美妙感觉。薄春的横岗山山林，萧瑟但不失静美，那些青松翠柏、原野农庄、菜地果林，还有那落光了叶子的灌木丛，撑着一树树线条般的枝枝丫丫，斑驳着日影天光，仿佛是天上的星斗坠落人间。满山的树，本就是一个个站立着的生命，在季节轮回中，总是以顽强或脆弱的姿态呈现。从大雄宝殿旁经过圣母殿、千佛殿、准提殿、地藏殿，从小径穿林度莽至药王殿，再从殿后石梯直登横岗山主峰天柱峰，中途可平视不远处的舍身崖。登临天柱峰，峰顶有一闲置平地，即玉皇殿遗址。站在遗址上，眺望四周，莽莽群山仿佛俯首称臣，天地之间，辽阔无垠。这里是蕲春、黄梅、广济三县的交界处，历史的痕迹与自然的壮丽在此交汇。脚下的遗址仿佛在诉说着过往的辉煌与沧桑，而远方的山峦则默默见证着岁月的流转。站在这片土地上，仿佛能感受到历史的脉搏与自然的呼吸，心中不禁涌起一股敬畏与感慨。漫步玉皇殿。横岗山位于蕲春县和武穴市的交界处，主峰天柱峰海拔815米。据史料记载：山之阳属广济（武穴），山之阴属蕲州（蕲春）。当地群众公认：以分水岭为界。林隐寺建在山之阳。历史上主峰建有二座宝殿，即真武殿、玉皇殿。峰腰阳面建有圣母殿，三殿向为一体，圣母殿与真武殿俗称母子殿，玉皇殿又称黄梅殿，均为同时代建筑。原玉皇殿建在主峰最高处分水岭上，建筑总面积70平方米，约有60平米在朝阳边（属武穴），约有10平方米建在背阴面分水岭上偏蕲春一方。1982年以前，原玉皇殿只剩后面一段矮小的围墙未拆除，1982年由僧人重建。2006年受瑞昌地震影响，饱经风雨、土木结构的玉皇殿严重受损，至2008年初的南方冰雪冻雨的浸害，玉皇殿已完全不能使用，基于此，寺院履行报批手续，拆除原玉皇殿拟重建，又因蕲春、武穴双方信众意见不一致，至今没有得到恢复，徒留遗憾和遗址。后因神像无处安置供奉，林隐寺只得在玉皇殿原址旁利用原有住房加盖改建成现在的黄梅殿，以满足信教群众的需求。参谒真武殿。真武殿整体建筑建在分水岭朝阳边，始建于北宋真宗景德年间，为林隐寺主要殿堂之一，历来由僧人住持。元、明两代几经兴衰，至清顺治乙丑年，兴国僧人显密来到横岗山，重修庙宇，得山下大户出资，在天柱峰顶之阳地，修复真武殿。自此，香火旺盛。据《广济县同治壬申志》卷一记载：“横岗顶有真武殿，旁郡数千里咸来礼谒，四时不绝”。该殿经历三百多年的风风雨雨，仍现当年风彩，为林隐寺保存完好的古殿堂之一。真武殿有上下两重，十大间，两重连为一体，上重殿地面比下重殿面高1米，由五步石阶相连。共占地面积432平方米。整座殿堂由按八卦方位排列的64根立柱支撑，外墙为青砖堆砌，顶部成斗八角荷叶式，盖灰布瓦。地面青砖铺就，中间有一块约2平方米的八卦石板。原真武殿神像系化青铜铸造，外涂鎏金，1米高左右，八大元帅用生铁铸造，高八尺有余，真武神像失于1943年战乱，八大元帅投入了1952年炼铁炉。1984年，宏参法师重塑殿内神像。真武神像高坐在上重殿，释迦佛打坐在下重殿，王、马、赵、岳、殷、康、高、温八位威风凛凛的元帅分列上下两殿旁边。驾车离开林隐寺，下山向杨际泰陵墓方向行驶。杨际泰墓座落在横岗山西面山腰，驾车驶往横岗山可看到一座青石砌的三门牌楼，一对雄伟的狮子蹲在中门两旁，牌楼飞檐翘角，十分壮观。此墓建于1854年，复建于1993年。下车进门登十二级台阶来到一块小草坪，草坪中间矗立着一尊慈祥面庞的杨际泰先生晚年雕像。游人站在雕像面前缅怀这位研制戒毒消瘾药品、与林则徐合打第一次鸦片战争的伟大先驱。过草坪上74级台阶，便是杨际泰和其先父杨少山的合墓，墓左右修竹长青，药园茂盛，墓高大雄壮，两幅杨际泰生前自刻的墓碑耸立墓前。再绕墓向后上20级台阶，便是“际泰祠”，古朴的祠堂，一进二重，后重的正中间挂着一幅杨际泰的画像，四壁都镶嵌着杨际泰先生撰写的《平阶七十自述》和《医学述要自序》的碑刻，给游人留下万千思绪。
杨际泰（1780—1854年），字平阶，湖北省武穴市横岗乡杨家垸人，明清时代鄂东四大名医之一，与药物学家李时珍齐名。杨少时习儒，补庠生，因屡次不第，遂从父杨少山学医。因家近林隐寺，杨觉得在寺院读书清静，寺僧也爱慕杨的才干。则日出，杨随父跋涉行医，入夜，扬进寺苦攻医书。杨在寺僧的帮助下，尽阅名医伟论百数十家，广集古今验方千百余条，且每读一遍，必穷其理，每得一方，必证其效，每治一病，必重医德。故至中年，杨际泰医名远播，求治者络绎不绝。扬际泰晚年，正值外洋鸦片在中国泛滥成灾之际，杨目睹鸦片的严重危害，一面大声疾呼：“鸦片者，外洋之毒物也”！一面潜心研制系列戒毒消瘾药品。南有林则徐，北有杨际泰，大打第一次鸦片战争。杨际泰一生劳苦，膝无嗣，古稀之年，唯恐杨氏父子八十年行医之临床医学宝贵财富流失，遂停医执笔，在“数米为炊内子讥”的窘迫情景之中，花三年时间撰写了一部四十一卷二十册的巨著《医学述要》。在林隐寺僧和其亲友的资助下，巨著由问心堂刻版刊印一次。1854年，杨因穷苦成疾，与世长辞，享年74岁。继续沿红色旅游公路驾车到一尖山妙俨禅寺停车场。弃车登临鲍照读书台。鲍照读书台，位于天柱峰东侧桃树岭上，据《广济壬申县志》载：“妙俨庵侧上数百步，大石突夷，下临无际，方广数丈，可亭。石下小洞容六七人许，旁立大石数仞，如砥可镌，它石挺密，壁植而理，台以下书带草离离也”，至今石台、大石、石洞尚存。鲍照（公元414—466年）字明远，是我国南北朝刘宁时期著名文学家，在此读书台前留下：“芹泮几人勤学子，光分夜半照残篇”的诗句。返程途中，在余川镇停车休息，超市买瓶水，沿街看繁华，向小贩问风俗，不知不觉日落西山，这样的人生该知足了！在漫长的历史长河中，道家倡导“清静无为”，并非是消极避世，而是追求内心的宁静，顺应自然规律，不强求、不妄为，从而获得自在逍遥的人生。儒家秉持“乐天知命”，坚守内心的道德准则，积极入世，以豁达的心态面对生活中的种种境遇，在为社会贡献力量的同时，实现自身的价值。无论是道家的悠然，还是儒家的担当，都在告诉我们，保持内心的平和与坚定，是走向美好生活的关键。人生之路，或崎岖，或平坦。只要我们时刻保持“心无褶皱”的状态，以平和、乐观、积极的心态去面对一切，就一定能“行至春光”，在人生的旅途中收获温暖与希望，遇见更好的自己。
