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2024-12-20 09:35:14
文/市委统战部 饶思平
【题记】农历癸卯年仲秋时节，我从横岗山东线余川方向游览了横岗山的绿野仙踪，留下了无尽的大山情结。农历甲辰年仲秋，我从横岗山南线菁蒿方向踏访了横岗山的秋色、寺院、名胜、习俗。
横岗名山藏古寺梵宫胜景纳游人
你是那秋天依恋的风，你是那漫山醉人的红……仲秋时节，位于武穴市北部的横岗山景色旖旎，犹如一幅色彩斑斓的水彩画，深深地吸引着我。横岗山方圆约15平方公里，大小山峰20多座，主峰天柱峰海拔815米，聚险、奇、秀于一体，与江南庐山遥对，故有“吴有匡庐，楚有横岗”之说。东与四祖寺所处的破额山和五祖寺所处的东山相连，西与李时珍陵园相邻，西麓为禅宗四祖道信大师的诞生地——古县城梅川镇，106国道绕山而过。横岗名山藏古寺，梵宫胜景纳游人。是鄂东有名的旅游胜地和佛教圣地。沿着笔直宽阔的横岗山彩色旅游公路，行进在武穴北部乡村间，阡陌纵横，穿山越水，乡风扑面，乡音绕耳，乡愁延绵。道路两旁树木青翠挺拔，车行途中，如入画廊。横岗山仲秋的天，温婉含蓄，旷达悠远；仲秋的云，似锦如画。仲秋时节的横岗山，枫叶流丹，层林如染。原始森林被秋风渲染，穿上多彩的“衣裳”，色彩斑斓，呈现出秋日的别样韵味，美不胜收。横岗山的仲秋少了些夏日的明丽与耀眼，多了份悠悠缓缓的宁静与淡定，不刺眼，不张扬，不再千变万化，不再阴晴不定。首站到达回头寺。驻车徒步寺院中，走走看看，听出家人介绍，目之所及都是这清凉合和的世界。回头寺取佛教语“苦海无边，回头是岸”之意，位于武穴市余川镇青蒿村，横岗山麓南侧。始建于唐武德年间，历经岁月沧桑，或毁于兵燹天灾，或毁于社会动荡，几经沉沦兴衰。历史上寺院殿堂建筑奇巧，环境优美，宛若仙境。有石碑记载：“乃往，则见重岭回合，越过纵横阡陌，至岭头的石径，有大树数株盖住旧山门，循岭东转径，下临深涧（注：菁蒿水库），丛木覆盖之，时时有木杪起炊烟”。相传禅宗四祖、大医禅师道信在横岗山一带卓锡传法，创造吃出坡劳作与坐禅并重。瘟疫盛行忍顾百姓疾苦，上山采药亲尝百草诊治时疫，常留宿于此。蜿蜒曲折的溪水潺潺从寺庙两侧流入菁蒿水库，继而一泻千里哺育万顷沃野。绿树浓荫，翠色浮空，依山傍水，山清水秀，景色旖旎。映在青山绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍翠色的参天松柏，全都沐浴在玫瑰红色的朝霞晚夕之中。寺院三面环山，一面朝阳，冬暖夏凉，春日果木花卉，早吐芬芳，秋天花开满枝，风景秀丽，独具“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”之胜境。回头寺背靠巍峨的横岗山，面临镜泊般的菁蒿水库，有“靠”有“照”。寺前建有放生池，池间架设般若桥；寺中建有莲花池，花开向佛。跨过山门乃见天王殿，殿内得平地三五亩。缘势而建，因崖为台，台高三尺许，台上大雄宝殿，袭唐宋建筑风格，华贵而不繁复，简洁亦显大气，无雕梁画栋之美，有古色古香之韵，渗透庄严殊胜之气。殿堂内佛像栩栩如生，雕塑精美，令人虔诚膜拜，陡添惊叹。暮鼓晨钟、梵呗之声不绝，香垂帘绕、香火旺盛。每年农历三月三四月初八两次庙会，方圆百余里的善男信女纷至沓来，人头攒动，络绎不绝。殿西为观音殿，如在人左腋间，岭交臂于胸前，故从外视而无见；殿右因崖为蹬，高十余级为方丈室，众僧居随寮房，结构嵌于山色，夕照之下如蜂房。自古有寺必有塔，回头寺亦不违例。寺旁建有广济塔，气势恢宏地耸入云端。登上九级浮屠广济宝塔，放眼望去，从地宫到钟楼，以佛教文化为主线，手工雕砌而成，巧妙地诠释了大乘佛教自利利他的诸多教义。红尘中芸芸众生不肯回头。我驾车向深山寻去，向高处攀爬，抵达东狱庙，寺院绝世而独立，只是朱颜改。殿门镶嵌一副楹联：“只要生前不缺德，才知死后方留名”，十殿阎君峨冠博带、刚正不阿、不怒自威。奈河桥、“十八层地狱”，剜肉、碾磨、下油锅、上火山、炮烙、刀山等酷刑塑像，善者见之拍手为快，恶者见之心惊胆寒。途经此地，心在此处，劝导世人回心转意，放弃恶行，从而脱离苦海，走向光明。弃车由东狱庙方向徒步攀山，过二天门，沿途奇石悬崖迭出，有靠腰石、龟驮八卦石、懒蛤蟆石、卧虎石、仙女召鹿崖、落霞崖等等，其中最出名要数鸡冠石、驮儿石和舍身崖。鸡冠石：“在天柱峰南，有一石峰 向林隐寺真武殿作拱位状，形极谦恭，即鸡冠石。”鸡冠“高大”“鸡颈”长伸，如雄鸡报晓。传说很久以前，半山腰有一户人家养了一圈鸡，附近毛狗洞里的狐狸精对这些鸡早就垂涎三尺，无奈墙高翻不进去。一天主人外出，忘了关圈门，狐狸趁机而入，赶得鸡满圈飞蹿。这时，一只雄鸡朝天柱峰啼叫三声，惊动了正在修炼的真武祖师。祖师施法术镇住了狐狸精，使一圈鸡免遭劫难。从此，这只雄鸡每日清晨要向天柱峰高啼三声，久而久之，大雄鸡化作了一尊巨石。驮儿石：大林隐寺右侧的一条山埂上，两块巨石相叠，上大下小，状如子背母。相传，以前是小石在上，大石在下，状如母背子，故称：“驮儿石”。某天，四祖道信打坐在舍身崖上，看见驮儿石，马上生气了，用手一指说，儿长大了，应该驮娘。话音刚落，只听见天空中一声巨响，大小石头互换位置，成了“儿驮娘”。舍身崖：位于天柱峰南侧，真武殿后面。崖壁如刀砍斧削，中间一巨石突出，石下有一个大潭，深不可测，游人到此，皆胆战心惊，毛骨悚然。登攀至云中横岗处，机缘殊胜，恰遇横岗紫雾。终日白云缭绕的林隐寺，每当秋季夕阳西下时，会出现一种奇异的景象，一团紫雾蒙绕寺庙缓缓旋转扩散，长达半个时辰。这本是一种自然现象，可当地却流传着一个美丽的传说。很久以前，天柱峰顶的一棵千年何首乌，变作一位乌衣童子，救了在山上砍柴的小和尚。这件事被当地一位恶少知道后，他顿生邪念，悄悄地来到山顶，挖出那株长得像胖娃娃的何首乌，自己下山去买酒。小和尚为报救命之恩，打开蒸笼，何首乌又变作乌衣童子，跳出蒸笼，并将蒸汤洒在寺庙周围一圈。顿时，寺庙周围升起紫雾，庙内也随着升腾。这时，恶少刚好提着酒喜滋滋地回来，见到寺庙升空，急忙扒住寺庙门前石阶，上升到半空中，掉下去跌死了。从此，每当太阳快要下山了，乌衣童子便拥着一团紫气，来陪小和尚念经拜佛。历经辛苦，终于登顶林隐寺。急迫要求踏访天柱峰周围翻涌的“横岗山五老泉”和有关五老泉的津津乐道故事。林隐寺四周与西北麓各有一口泉水井，人称“横岗山五老泉”，即“观音井、广善井、摸鱼池、南峰井、浴佛井”。观音井：位于天柱峰东北，真武殿旁边。相传初建真武殿时，工匠甚多，山上饮水不够，观音菩萨变作一老太婆，用竹棍凿一水凼，顿时清泉涌出，取之不尽，用之不竭，饮之，清甜可口，沁入心脾。广善井：位于天柱峰西北，林隐寺大雄宝殿旁边，两条登山古道交汇处。因横岗山山高路陡，游人香客走到此处，口渴难忍，往往取井水解渴，“广善井”也因此得名。井用乱石砌成，井下是深谷，井上有落霞岩，岩上有巨石重叠，成欲奔江河之势，此石名“龙头石”，井水清甜，大旱不涸，据传取此井水烹茶，可避瘟疫，至今，尚有不少游人香客不忘带些井水回家烹茶。摸鱼池：在天柱峰北麓，系一石窟，宽五尺有余，深约三尺，常年不断水，也无水溢出。“窟里产娃娃鱼，谒者多摸鱼于窟中”，故称“摸鱼池”。相传，久婚不孕的青年男女，来到庙里，先烧香许愿，再到摸鱼池去摸娃娃鱼，摸到了，回去准能生儿育女。浴佛井：位于天柱峰西麓，四祖道信大师诞生地——古城梅川镇。传说道信大师出生后，啼哭不止，经三祖僧璨指点，用此井水洗浴后，立即止哭。因而，后人称此井为“浴佛井”。浴佛井终年烟雾缭绕，从井内溢出的水，流进旁边一条小溪里，清澈见底，取名“梅浦清流”，为广济十景之一。结束五老泉游览后，沿分水岭下行，到达大士阁。大士阁是林隐寺的主要殿堂之一。明崇祯十一年（1638年）毁，清宣统三年，常恩和尚在现在殿东南侧重建大士阁。1938年又被日本侵略者炸毁。1985年再建，如今的大士阁位于大殿后上方，为花岗岩石砖碑坊型内木结构房屋，总面积354平方米。石牌坊高11米，宽20米，造型新奇，牢实坚固，最精妙的是连接内屋的石檐上盖着尺宽的精雕细刻的石板瓦，下雨天不漏一滴水，大有巧夺天工之妙，牌坊由长1米、高0.33米、厚0.3米的花岗岩雕砌而成，顶上竖着一个2米余高的石雕宝顶，在阳光照耀下，闪闪发光，正中是“二龙戏珠”浮雕环绕着苍劲有力的“大士阁”三个金字，两侧刻着“慈航普渡，消灾降福”八个鎏金大字，昭示着观世音菩萨的宏大誓愿。大士阁正中供奉高3.5米的木雕贴金千手千眼观音菩萨像，泥塑大悲心陀罗尼壁山群岛半围着千手观音菩萨。大悲岛长7米，高7米，雕刻形态各异，栩栩如生的大小佛像108尊，其中最高的2.5米，最矮的0.55米。阁内金碧辉煌，庄严清静。一口清同治八年的专为大士阁铸造的铁磐再度发出清脆的声音。再下行，到达林隐寺大雄宝殿。矗立在天柱西南面的大雄宝殿，红墙碧瓦，飞檐斗角，气势宏伟。林隐寺自1938年遭日军炸毁后，一直没有修缮。1988年5月，林隐寺被列为对外开放的佛教活动场所，开始筹建大殿，1990年10月10日举行了大殿落成暨佛像开光典礼，新的大雄宝殿占地面积616平方米，殿内金碧辉煌，法相、幢幡、宝盖一应俱全。释迦牟尼佛像端坐于正中，高达7.3米，迦叶、阿难二尊者站立于两侧，毕恭毕敬；十八罗汉分列大殿两边，有的笑容可掬，有的怒目狰狞，形态各异，大悲岛紧靠释迦牟尼佛背后，文殊、普贤两位菩萨端坐于大佛后面两侧，全堂佛像威武、庄严。在寺僧的陪同下，该去探访普法石窟了。鄂东名刹林隐寺在唐宋盛世，儒、释、道三教合为一体，三教殿堂均为僧人住持，至今仍存古风，“真武、玉皇、圣母”三殿自明代以来，均住僧人，即为见证。1993年，住持僧发大誓愿，建造“普法石窟”，内设儒、释、道三教。出大雄宝殿后门，绕过一石壁，即可看见巨大悬崖中间的“云中横岗普法石窟”。普法石窟，又称万佛洞。规划建设的石窟，自上而下，分为三层，相互衔接，一个进口若悬河，五个出口，总面积四千多平方米，最宽处达24米，最窄处只有2米。进入洞门，接连有两个比较宽的地方，为“天王殿”与“大雄宝殿”，之间有桥相接，桥下为放生池，两殿供奉全堂玉佛像。“大殿”之后，分三方支洞，左方进入罗汉洞，中间直通千佛洞，右方则达文仙阁。罗汉洞最大，高7米，宽24米，洞中间有八棵石柱至顶，柱上攀龙，八信之间，按东南西北四方，各方修一尊高一丈〇六寸的大石佛；四周按八卦阵式分八个小洞，每个小洞开八扇门，共计六十四门，内供八百罗汉塑像。文仙阁供奉孔圣人，阁有支洞门，门外是坐落在悬崖上的“文人墨客留诗亭”。坐在亭内，可赏景吟诗，留墨后世。千佛洞，为普法石窟的中心，洞中间坐着一位笑容可掬的老毗卢佛，四周有40厘米高的青石千佛围绕，成“千佛绕毗卢”之势。千佛洞向南凿有通风门，也可出入。由千佛洞往里，经过一段窄道，到达莲花池。池中一株电动莲花，花瓣中端坐一尊释迦佛，花开献“佛”。莲花佛的左边为飘海观音，右边为八仙过海。池中无路，由小船摆渡可进入仙人洞。仙人洞内热闹非凡，一百神仙千奇百态。再向前，抵南天门与灵霄宝殿，南天门有出口通往天柱峰顶的玉皇殿由南天门下108级天梯，即达二层石窟中的帝王宫，宫内族群顿现眼前。水晶宫殿有出口通往驮儿石。由水晶宫中间下石阶则来到三层石窟的地狱府，府内有十殿阎君，十八层地狱，见之，使人毛骨悚然，地狱底有出口洞门，出门即到林隐寺的药王殿。普法石窟内安全设施齐全，通风条件良好，可同时容纳2000人参观礼拜，建成后将成为佛教圣迹。回到禅房，端坐禅桌旁。禅茶已沏好，正当饮用。品茗之间，有信众向我介绍横岗山周边风俗人情，重点介绍龙灯会风俗。农历正月初一至十五期间，“龙灯会”是中华民族庆祝春节的传统节日。在鄂东一带，人们举行“龙灯会”，不但走村串户，而且非去林隐寺不可。每年除夕刚过，林隐寺的僧众便忙于接待“龙灯”了，从初一至十五，每天至少有三、五条“龙”，多则十几条“龙”，高峰时达三十多条“龙”，“龙”上山时，按先后秩序在两条上山的路上盘旋飞舞，蔚为壮观。“龙”有大小、颜色之分，玩“龙”，一般为一条“大龙”带有两条“小龙”，和一条“龙船”，一对“狮子”，一个锣鼓队。“龙”到寺前，僧人鸣鞭迎接，顿时，锣鼓喧天，热闹非凡，由一人头顶檀香炉带领“大龙”吆喝着进入大雄宝殿，两条“小龙”并排紧追“大龙”“龙船”“狮子”摇摇摆摆地尾随其后。进入殿内，绕殿三周，再齐齐跪于佛像面前，奉上供品，顶礼膜拜，祈求太平，僧人则将供品分发给每个人，以示赐福。“龙”把每个殿堂参拜完，高高兴兴地下山去。有的是在出“龙”时，先到林隐寺来参拜后走村串户，有的是在送“龙”归天时来参拜，有的则“龙”出“龙”归两次都来参拜。其目的就是祈求这一年五谷丰登，人畜兴旺。所以上山来的都是温和面善的“黄龙”，没有好恶斗狠的“青龙”与“白龙”。因而，横岗山林隐寺尽管地窄、“龙”多，但没有发生一次争斗，这给林隐寺增添了一大景观。仲秋的横岗山显露出火一样的红、金子般的黄、翡翠般的绿。有股依恋的风，把一片枫叶飘落在我的肩头，红得似火，恰似我对你的思念在心底燃烧，虽无声无息，却炽热而深沉。风遇见云，我遇见你，只盼你能感知你是我在时光迷宫里偶然发现的宝藏，散发着迷人的光芒，我怀揣着这份惊喜，小心翼翼地守护着，用每一个眼神、每一次心跳，编织成最隐秘而深情的网，将你温柔地困在我的爱意中央。我读了些书，算是懂得一点看人和看世界的道理，也相信在人和常规世界之外可能还存在尚不明白的神力。只是我偏偏没有机缘皈依佛教或者基督教。如果心皈佛教，我愿意长跪大雄宝殿，祈求佛祖大发慈悲，给予芸芸众生幸福的生活。如果信奉基督，我愿意手捧《圣经》日日祈祷，祈求上帝赐予一束亮光，打在普罗大众的身体上，让家国安康、江山更美！
责任编辑：刘进军
