中华文化博大精深，源远流长。其中石文化作为一支独特的瑰宝，承载了中华民族的深厚历史与文化底蕴。石是人类最早用于取火并成为护身和谋生的武器和工具。人类的祖先从旧石器时代利用天然石块为工具，当武器狩猎，到新石器时代以后，人类又开始以石器做农耕工具和生活工具，开始了人类文明的新篇章。因此说，石器文明是人类最早的文明，石文化是人类第一个文化。从某种意义上讲，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长由简单到复杂，由低级到高级的石文化史。阅读四大名著，我们一定会发现一个有趣的现象，在中国古典文学的璀璨星空中，《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》以其独特的魅力和深远的影响，成为文学史上的经典之作。其实讲的是四块石头的故事，即猴石、魔石、玉石、人石，也就是说石头的主线贯穿整部小说。
《水浒传》开篇就是写洪太尉因为揭开了一块封印的石头，导致108位好汉被释放，这块石头象征着命运的转折和英雄的聚集。《西游记》也是天崩石开。孙悟空从一块吸了天地精华的石头中诞生的，这块石头不仅孕育了孙悟空，还赋予了他非凡的神力和使命，最终成为唐僧的徒弟，保护唐僧西天取经。《红楼梦》（原名石头记）更是一部石头记，以一块被遗弃的石头为引子，讲述了贾宝玉与林黛玉等人的爱情故事。《三国演义》中的这块石头非同寻常，它是玉玺。玉玺作为群雄争夺的核心，它的本质也是石头，玉玺作为国家与皇权的象征，在三国争霸中扮演了重要角色，象征着权力和政治斗争，所以说石头也是隐藏的核心道具。这些共同点揭示了石头在四大名著中的特殊意义，不仅是故事的开始，也是故事发展的关键，甚至成为故事的主题之一。这些作品通过石头这一元素，展现了丰富的象征意义和文化内涵。地处神秘莫测的北纬30度的湖北省武穴市北部山区的余川镇太平山，海拔1063.4米，此地重峦叠障，连绵百里，山涧谷底，沟壑纵横，这里奇山异石、奇洞异穴、奇花异草、奇兽异鸟，特别是巨石嶙峋，是奇石的天然宝库。那些石头栩栩如生，形态各异，惟妙惟肖，巧合天成，外形奇艳，奇妙无穷，妙趣横生，给人以强烈的视角冲击力，让人不得不赞叹大自然的造物的神奇。许多到过太平山的游客惊呼：“大自然真像一位神奇的魔法师！”太平山的石头孕育了众多的自然景观。如猴王出世石、乌龟石、鸡公石、鸡婆石、罗汉石、海螺石、夹马石、狮子石、老虎石、仙人石、龙头石、八卦石、浮渡石、飞来石、老鹰石、牛魔王石、菩提石、白马驮经石、八戒石、船石、晒经石……一块块石头简直就是一件件大自然的艺术精品，让人置身于一个动物王国和童话世界。当年，吴承恩在湖北蕲州荆王府任纪善期间，利用与广济太平山毗邻的便利条件，游历太平的山山水水，广泛搜集当地民间传说并根据太平山地区的山水名谓，古迹遗址，地形地貌，自然景观，风土人情等历史文化和千奇百怪的石头，驰骋想象，巧妙融合，展开艺术虚构，进行不断丰富，充实，调整，加工，才创作出惊世骇俗的鸿篇巨制《西游记》。目前，在武穴太平山区已发现与《西游记》有着紧密联系的“石文化”景点有30多个，限于篇幅，现简要概述几例，以飨读者。
一、猴王出世石：相传隋朝以前，太平山山高谷深，沟壑纵横，百姓生活贫困不堪，特别是野兽较多，常常出来不是伤人害畜，就是损坏庄稼，搅得家家不宁，人人提心吊胆。当地上汪宕村，有一块三丈多高、两丈多宽的巨石，就像刀削似的从中崩裂，像两扇石门，耸立在人们的眼前。此石头很有灵性，山民如有危难之事，只要对石头烧柱香，磕个头，所求必应，成为山民祈福求安的“保护神”。传说公元582年，隋朝年间，在一个阳光普照、晴空万里的日子里，突然乌云密布，太平山顿时昏天黑地，电闪雷鸣，只听“轰隆”一声炸响，石头忽然迸裂，人们从门缝中窥视，只见在石头裂开处，飞出一只活蹦乱跳的猴头怪物，生下就能跳跃行走。该猴出世后，专为民做好事，帮老百姓驱赶野兽，保护庄稼，照看小孩，保护百姓五谷丰登，安居乐业，镇守一方水土，保一方平安，深得地方老百姓爱护和尊敬，百姓称该石为“猴王出世石”。人们为纪念这只“神猴”，在深山建立了两座庙宇：一座叫“石门庵”，一座叫“西来古寺”。二、水帘洞（石洞）：水帘洞（又名藏秘洞）位于余川镇王冲村，洞内上首石壁刻有楷书“洞天福地”四个大字，熠熠生辉。洞内泉水长流不息，洞外上方石壁瀑布飞流，从下往上看，有“疑似银河落九天”之感。恰似《西游记》里所描写的水帘洞。传说石猴出世后和猴儿们结伴，食草木、饮涧泉、采山花、觅野果。一天，天气炎热，它们见前面有一股瀑布奔腾，非常好看，猴子们说：“好水，谁敢进去又不伤身体的，就拜他为王。”石猴高叫道：“我进去”。说完，他闭目蹲身，跳了进去。石猴睁眼一看，却发现里面无水无波，只有一股飞瀑像帘子一样遮住洞门。石猴看到里面有石桌、石凳、石案。正中上方有一石碑，上面刻着“洞天福地”，石猴大喜，忙跳出来。众猴见石猴，忙打听里面的情况，石猴把看到的一切细细说了一遍，众猴听了，个个欢喜。众猴又随着石猴穿过瀑布，进入水帘洞，个个去抢石桌石凳石案，众猴遵守诺言，拜石猴为大王，高喊：“千岁大王。”石猴自称：“美猴王”。三、仙人洞(石洞）：太平桥村有一天然石洞，东西贯通，足有800米长，宽3米左右，一人多高，上有“仙人洞”石刻字样，洞内别具一格，奇崖绝壁，乱石叠叠，圆石斜倾，洞中有洞。洞口上面巨石成堆，似众星捧月，洞顶上端，天生石塔盖顶。洞旁松荣葱绿，屈曲虬枝，盘要枝叶苍老秀美。仰视洞上的山峰，很象一位老者，双手合十，端坐如神，形象逼真，威严屹立，名曰“仙人打坐”。传说此洞是菩提老祖在此打坐修炼，洞内有仙人修道场所。洞侧有仙人隐卧之所，菩提老祖隐居此洞收神猴为徒，为石猴取名“孙悟空”，授他七十二般变化和“筋斗云”。这与《西游记》第一回写道：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师……”惊人相似。四、老鼋的仙化石：太平桥村深山中有一巨石，它是由几块裸露在地表之上的巨石叠垒而成，长约3米，宽2米，高5米，形状酷似乌龟，栩栩如生，活脱脱的就是一个石龟，远远望去，就像是一只巨大的乌龟在爬行，令人叹为观止。千百年来，人们称为“乌龟石”。当地民间一直流传着乌龟石与《西游记》中的唐僧师徒四人取经的故事紧密相连。传说有一年当地大旱，田地龟裂，庄稼枯黄，百姓心中如油煎一般。天庭的一只乌龟目睹人间惨状，心里十分难过，便爬进王母娘娘的瑶池，吸足了一肚子水。等到夜半三更，爬到南天门外，向下喷出几口水，顿时电闪雷鸣，一场瓢泼大雨倾盘而下。第二天，山青了，庄稼绿了，人们脸上都露出了舒心的笑容。玉帝知道后，大发雷霆之怒：“是谁吃了熊心豹子胆，竟敢私自降雨？”并让天兵天将去彻查此事。一会儿，天神报告：“启禀玉帝，是一只乌龟擅自将瑶池的水降下人间。”玉帝闻言，大怒：“这还了得，它一只小乌龟竟敢胆大包天，违犯天规私自降雨，将乌龟拉到南天门重罚三十大板。”天兵天将把乌龟打得皮开肉裂，而后玉帝又下令将乌龟赶出天庭，贬到凡间，去通天河戴罪修行。话说唐僧取经之时，师徒四人到了通天河，阻挡了他们的去路，正当唐僧师徒一筹莫展之际。忽然间，波涛涌现，有一只老鼋浮出水面说：“我是龟仙，因违犯天条，被玉帝贬于通天河中已有千年了，此番你们去西天取经，请代我问问如来，看我几时得脱本壳，可得一个人身。如肯帮忙，我马上驮你们过河。”唐僧当即答应了它的要求，老鼋也就欢欢喜喜驮他们过了波涛汹涌的通天河。唐僧师徒取经东归到通天河时，老鼋早已等候在那里了。老鼋照例驮他们过河，但渡到河中心时，老鼋问起前番所托之事，唐僧才猛然想起老鼋的嘱托，只因专心致志拜佛取经，竟然忘却了此事。唐僧只得如实相告。老龟听了很生气，将他们掀翻在河中。老乌龟扔了唐僧，毁损了经书，得罪了如来，它深知自己闯下弥天大祸。只好沿着通天河而上，逃至太平山深山老林里躲藏，并定居下来，最终仙化成一块龟石，至今那巨石还静静地立在那里。
五、白马驮经石：武穴太平桥村有一天然巨石，长200米，宽50米，高30米，好似一匹驮着经书的马，形体健壮，肌肉丰满，那跃跃欲试的样子，好像一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程，又好像在静候号角，随时待命出征。自古以来，人们称为“白马驮经石”。当地民间一直流传着白马驮经的故事。相传，被打入凡间在太平山龙马峰潜灵养性的龙王三太子，闻听有一位60多岁的高僧等众要去西域取经，即将路过此地，兴奋不已。他突然想起一件事来：那年观音菩萨救它时，它向菩萨打听何时才能归正果，观音回复说：“马驮经，驮高僧，取经归，脱灾星。”这难道不是菩萨暗示自己变马驮负取经人取回真经，才能修成正果吗？一想到要变成马，小白龙龙眼一眨，计从心来。一日，高僧等人牵着一匹白马来到龙马峰潭边饮水，它出其不意，猛地窜出水面，抢上前来，一口吞食了白马，钻回涧底，这位高僧吓得三魂掉二魂，跪在地上撮土焚香，大喊：“阿弥陀佛，妖怪吃了我的白马，没有马怎走得万里迢迢，何时才能走到西天啊！上天有灵，还我马来。”龙王三太子急忙跳出来，作揖说：“我不是妖孽，乃西海龙王三太子，因触犯天条，被贬此地，观音菩萨让我在此地等候取经人，为他效力，这样，我才能将功折罪，脱离灾瘴，修成正果。”又说，“马死不能复生，我愿意变作白马以功补过，驮高僧去西天取经。”说完，就地一滚，变作与原来那匹一模一样的白马，载乘高僧上西天求取真经。这位高僧历经十几年的磨难，终于取经回来。回国时，高僧已经是80岁的老人了，还带回几位西域僧人，白龙马驮着经卷和佛像，日夜陪伴着他，当他们一行返回至武穴太平桥村地界时，这位高僧实在走不动了，就在此处“西来寺”（意为西天归来）和西域高僧一边抄写经文，翻译经卷，摹绘佛像，一边等候朝廷接应、召唤。白龙马回来后，已是伤痕累累，力尽气微，涅槃而去，死而不倒。时间久了，竟化成了石头，人们为了纪念驮经而累死的白马，就称这石头为“白马驮经石”。六、仙人桥石：“仙人桥”位于灵山附近王冲村鸣水河峡谷刘垸地段，在一水深流急地方约水下丈余处，是一自然石桥，石桥整体天然地连接着东西两岸，水底清澈透底时，可以见到这个整体石桥，但无人敢过。据说，很早以前，一位在藏秘洞学道的刘道人，经常往返于此桥。后来刘道长得道成仙后，这桥就被人们称之为“仙人桥”。上世纪70年代，由于上游修建彭河水库，导致峡谷断流,“仙人桥”于是横卧河床之上。令人称奇的是:“仙人桥”的侧面刻有“入林深处”四个繁体大字，桥面东头有一只大脚印，桥下西头也有一只大脚印，当地人传说是仙人过桥时留下的痕迹。印证:吴承恩在《西游记》第九十八回写道:大圣引着唐僧等徐徐缓步，登上灵山。……见了一道活水，滚浪飞流,约有八九里宽阔，四无人迹。……行者笑道:“不差!你看那壁厢不是一座大桥?要从此桥行过去，方成正果。”七、浮渡石：灵山山麓，有溪水一湾，潺缓流淌，清澈见底，溪中有一巨石如船，名“石船”，重约数千斤，既非人力所运至，又非溪中原有石体，无根无底，不知是何时从何处移来，有人疑为陨石，但又不见载之史志，乡人均云系由溪水浮来，则又悖于物理，姑妄言之，姑妄听之。行人抵此，无不摩挲叹异。故名之曰：“灵山浮渡”。过渡方得上灵山，已成为古广济十景之一，有诗赞曰：传说这只船，原来是西天灵山奈何岸边凌云渡的一只引渡船，专为引接人间圣人、善人到西天佛界成仙、成佛的，后被观音菩萨点成石船，奈何渡口再也无船迎接圣人、善人了，只好将一根三寸宽的独木架在奈河两岸，成了奈何岸上独木桥，有德之人桥上过，无德之人难过桥，过不去独木桥的恶人，掉进奈河，打入地狱，恶有恶报。印证:《西游记》第98回中三藏心惊道:“悟空，这路来得差了，敢叫大仙错指了?……又不见舟楫，如何可渡?”；“原来是一根独木桥”;八戒慌了道:“这……独独一根木头，又细又滑，怎生动脚?”;“三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道:‘上渡!上渡!’长老大喜道:“徙弟，休得乱顽，那里有只渡船儿来了。”八、石船：在一尖山马干村有一块长3丈，宽1丈，形状似船的石头悬立在那里，人称“石船”。相传很古的时候，这里是一片汪洋大海，山下不远是海之底（现名叫海子地）。当年神猴听从通臂猿猴之言，想长生不老，决定去寻仙拜师，就是乘此船去“三星斜月洞”找菩提祖师拜师学艺的。学艺归来将此船放在此处，一去不复返。从此，孙悟空走了，而石船还在，万古千秋。2024年3月，新华网来武穴拍摄《遇见西游》记录片，摄制组专程来马干村实地采景拍摄石船。《遇见西游》播出后，收视观众和点击率一路飙升，超200多万观众观看，影响较大。九、牛魔王石：在太平桥村的一座山腰中有一巨石。此石长三丈，宽二丈，重十余吨，宠大的身躯状如一头大牛，威风凛凛地耸立在那里，把牛的犟劲表现得淋漓尽致，这石牛似静欲动，形象逼真，让人叹为观止。虽经几千年的风雨剥蚀，但仍栩栩如生，人们称为“牛魔王石”。更令人惊奇的是一只牛角高高突出，另一只角好像被锯掉一半，真是天下奇观，是一块难得一见的古迹奇石，是不可多得的历史遗迹，实属罕见，不禁令人赞叹大自然造化之神奇。据太平桥村老支书刘堂义介绍：传说唐僧师徒过火焰山，借芭蕉扇不成，孙悟空与牛魔王对阵，这石头是牛魔王现出原身之后，变做一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，使两只铁角去触孙悟空，对悟空说：“现在你能怎样？”孙悟空大喝：“长”，立即身长万丈，举棒就打，牛魔王见势不妙，正准备逃跑，只可惜慢了一步，被孙悟空用金箍棒打掉一只牛角后留下的形状。从此 ，孙大圣走了，但牛魔王石还在，万古长存。十、八卦石：神工鬼斧的八卦顶坐落在武穴一尖山顶峰，与天相接，惟余莽莽。山顶中心石头呈现着八卦的形状，八卦顶内径6米，周围是天然生成的16块米筛大的活石，形成天然八卦。山顶上自然分布着“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦图形的位臵，八卦顶四周丛山峻岭，分别定位于“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八个卦位，使得一尖山富有神秘色彩。相传很久以前，玉皇大帝和天上神仙虽然拥有不老不死之身，却要受制于天道的轮回。他们最大的弱点就是害怕天劫。所谓天劫就是雷、火、风这三灾。如果渡劫成功，可以更上一层楼，而一旦失败，就会面临灰飞烟灭的险境。玉皇大帝听说九转仙丹能帮自己和天上神仙渡过天劫，躲避天灾，特请身在三十三重天上的太上老君来天庭帮助炼仙丹。太上老君吩咐神仙千里眼选一块炼丹之地。千里眼即开南天门，两只金眼一眨，两道金光一扫，只见广济一尖山高耸入云，巍然屹立，云遮雾罩，云蒸霞蔚，祥云瑞气笼罩在氤氲的山顶之中，真如仙家灵境，且山顶石头分布如太极八卦。千里眼把看到的报告给太上老君，老君道：“正合我意。”说罢，他按下云头，就地打坐，说：“打坐一尖，伸手摸天，地上是神，天上是仙。”从此，太上老君坐镇山顶，架起八卦丹炉，聚精会神为玉帝炼制丹药。话说孙悟空偷吃蟠桃，偷喝仙酒，盗吃仙丹，搅乱蟠桃大会，结果被捉住五花大绑，天神用刀砍斧剁，雷劈火烧，却毫发无伤。太上老君提议说：“那猴吃了我的全部仙丹，我要将它放入一尖山八卦炉中，炼出我的丹来，他身子自然也被烧成灰烬。”玉帝即令老君将悟空推入八卦炉熏烧。经过七七四十九天，老君开炉取丹，悟空听到响声，猛睁开眼睛，纵身跳出炼丹炉，慌得那些炉工及老君赶忙去扯，都被大圣放倒，并一脚蹬倒了炼丹炉。八卦炉顺着山势滚落山涧，不见踪影。以至今日武穴一尖山山顶只现八卦图，不见炼丹炉，这是后话。经过这么一炼，悟空不仅没有化成灰，却炼成了火眼金睛、铜头铁臂、金刚身躯。他当即挥舞起金箍棒，来了个大闹天宫。十一、龙头石：这块石头位于横岗山真武殿西侧，与蕲春县交界，巨石形似龙头，张开嘴，瞪着眼瘫倒在地，栩栩如生，名为“龙头石”。在离龙头石不远的武穴市余川镇有一个村叫龙腰村，就是被斩掉的龙身。传说唐朝贞观年间，到处闹鬼。原来，李世民当皇帝后，连年大旱，土地龟裂。有个知阴阳、断生死的摆卦摊的白胡子算卦老人对求雨的人说：“今天是七月十五日，十六、十七两天一定有雨。”谁知隔墙有耳，算卦老头的话惊动了在旁边弈棋的一位老叟，他是泾河老龙变化的，每次下雨都是玉皇大帝发旨再由他去行云布雨。如今他还未接到玉皇大帝下雨的圣旨，这个摆摊卜卦的老头子怎么知道？于是他随口便问：“十六、十七两天有雨，你可知这雨怎么个下法？”“我若输了，不但让你砸我卦摊，我还给你进贡三年。我若赢了呢？”“你若赢了，我没有卦摊，可用脑袋作保。”这老龙以为稳操胜券，骄横地连想也不想便把身家性命拿出来下了赌注。打赌以后，泾河老龙回到龙宫。谁知屁股还未坐热，就传来了玉皇大帝圣旨，那内容与算命老人说的竞丝毫不差。这泾河老龙万万没有想到，人间竟有如此神人，接着冷汗直冒，像一桶凉水从头浇到脚，想起自己与算卦老人打赌的事，十分后悔，但又想，我一个堂堂龙王，岂能败在一个凡夫俗子手里，让天下人耻笑，日后还有何脸面见人？就把龙眼一眨，想出了一个非常蠢的主意：你不是说城内三十六点，城外七十二点吗？我就来个调包，城外三十六点，城内七十二点，雨的总点数不变，在你摆卦摊的人面前还是个赢理。泾河龙王自以为聪明，却苦了人间生灵：城内大水成灾，淹死许多黎民百姓，城外却旱情未解，田地依然干枯。就在他去找算命先生砸卦摊时，算命先生却先开了口：“龙王，你私改雨谱，犯了天条，罪该问斩，明日午时由当朝宰相魏征监斩，想活命的话就快去找当今皇帝李世民，这魏征只在他一人之下。”聪明反被聪明误，搬起石头砸自己的脚。这泾河龙王听后吓得魂不附体，还哪有心思砸摊，他三步并着两步直奔京城，连夜托梦给李世民求救。李世民见他可怜巴巴就答应了。第二天到了斩龙的那个时辰，李世民便宣召魏征与之对奕，可魏征手拿棋子，下着下着，竞呵欠连天，一会儿就睡着了。李世民心里高兴，不仅不去惊动他，还一边替魏征打扇呢。其实，魏征不是睡觉，而是灵魂升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，便日夜在宫外呼号索命。幸亏秦叔宝、尉迟敬德把守门外方得平安。可泾河老龙仍不甘心，又在全国各地处处闹“鬼”，害得太宗寝食不安，受到惊吓，去见阎王了，于是游了一次地府。这就是民间传说“唐朝闹鬼”的故事。专家推断，应该是当年吴承恩历游武穴，根据传说和古迹实景，把“唐朝闹鬼”揉进了《西游记》，也印证了当地“龙头石”是龙王未依令降雨，玉帝一怒之下，令魏征斩杀泾河龙王的传说。十二、鸡公石、鸡婆石：鸡公石、鸡婆石坐落在一尖山深处，这两块巨石屹立在悬崖边上且毗邻而立，相距不到几米远。一块颇似金鸡独立傲视苍穹，正在打鸣的雄鸡；一块形似身躯静静匍匐地面的母鸡。活灵活现，图像惟肖，给人以视觉上的震撼。人们称它为“鸡公石”“鸡婆石”。说起鸡公石、鸡婆石，还有一个神奇的传说。在一尖山深处，盘锯着修炼千年，身形巨大，十分厉害的蝎子精、蜈蚣精。它们联手占山为王，为了永葆青春，每日吸食人和动物的鲜血，常常早出晚归，变成美女少妇，伤害人畜性命。这两妖精最厉害的是拥有了喷毒能力，一个从口中喷发毒火，一个从口中喷发毒雾，杀伤力极强。大家都恨死这两个妖魔。当地的山神土地实在看不下去了，上报到天庭玉皇大帝。玉帝十分震怒，就派了最擅长克制虫妖的毗蓝婆（一只成仙的母鸡）和在天宫报晓的金鸡昴日星官（毗蓝婆的儿子，一只六七尺长的大公鸡）下界擒妖，为民除害。毗蓝婆和昴日星官奉玉帝的旨意下凡到了云雾缭绕的一尖山。母子俩决定分工各战一妖。只见毗蓝婆喝住蜈蚣精。蜈蚣精看到毗蓝婆，嚣张地挥舞着长长的触角和强大而锋利的口器，想要向她发起攻击。然而，毗蓝婆只是微微一笑，她轻轻地伸出手，用手一指，一道神光从她的掌心射出，直接击中蜈蚣精的要害。蜈蚣精痛苦地一边满地打滚，一边嘶吼着，身形越变越小。最终，它在毗蓝婆的神光中化为了一团黑烟，消失在空中。这边金鸡昴日星官显出六七尺高大公鸡原形，昂首挺立，红冠抖擞。但那蝎子精见到天鸡本相，非但不惧，反而更加猖狂，挥动着它的毒刺，喷出一团团毒雾，企图迷惑金鸡。说时迟，那时快，只见金鸡脖力一伸“喔喔喔”一阵啼叫，蝎子精吓得浑身酥软，魂飞魄散，死于面前。山民们看到蝎子精、蜈蚣精被消灭，都欢呼雀跃起来，他们感谢两位天神的救命之恩。当地百姓虔诚地跪在地上，祈求毗蓝婆母子俩留在人间，保护一方平安。母子俩毕竟是天神，不能久留凡间，但盛情难却，只好将化身留在一尖山，她们的真身驾祥云径转天庭复命去了。天长日久，毗蓝婆、昴日星官的化身变成了两块巨石耸立在一尖山，被人们称为“鸡婆石”“鸡公石”。西游文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。《西游记》自诞生至今一直都是一个大IP，几百年来，西游记精彩的神话故事给人们带来了无穷的快乐、遐想和启迪。武穴一尖山千奇百怪的石头让人大开眼界，令人心潮澎湃，都会让人情不自禁地驻足观看，驻足凝视，遐思冥想，细细品味，让人感叹大自然的鬼斧神工之杰作，也让我们从天然的石头中可以寻找到西游文化的脉络。岁月无声，唯石能言。武穴石文化在《西游记》中是显而易见的。武穴石文化与《西游记》之间存在着紧密的联系，为《西游记》中的奇幻元素提供了丰富的素材，也为吴承恩创作《西游记》增添了更多的想象空间和神秘感。
武穴市应持续挖掘和弘扬石文化在武穴文旅发展中的独特魅力，让精美的石头“会唱歌”，让这一瑰宝在新时代新征程上焕发出更加绚丽的光彩。同时，我们要对这些西游文化古迹遗址形成一套调查、研究、保护、利用、展示的系统规划，使之抵抗岁月的侵蚀，传之永久。让石文化成为影响广泛的文化地标和品牌，让石文化成为在讲好武穴故事，传播好武穴声音，展示可信、可爱的武穴形象中发挥积极作用，把武穴早日建成高质量、令人向往的文化旅游胜地，更让西游文化成为武穴走向全国、走向世界的“金名片”。
