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山门上方“五祖寺”三个大字，系原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。两侧对联“上接达摩一脉，下传能秀两家”为茗山长老所书，左右两边的惠能和神秀的名偈为当代著名书法家陈义经所书。

天王殿始建于唐代大中年间，殿门上方的“真慧禅寺”系宋真宗手书。天王殿门前的石级正当中，有一大四小五条精雕细刻的石龙，石龙活灵活现，恍然凌空欲飞，寓有神龙护祖庭、佑中华之意。沿阶而上，天王殿门前的一对石狮子歪头扭脸，憨态可掬，十分惹人爱怜。天王殿内主供弥勒佛全身坐像。弥勒佛后供奉韦陀菩萨。

大雄宝殿是五祖寺的主体建筑。始建于唐大中年间。现大殿为2018年修缮， 门楣上“大雄宝殿”四个大字为原中国佛教协会会长赵朴初所写。

供奉五祖弘忍大师母亲周氏的殿堂，始建于唐代。传说，五祖前生为破额山栽松道者，托化周氏女而生弘忍。弘忍大师的母亲为把弘忍抚养成人，含辛茹苦，颠沛流离，历经九九八十一难，终成正果。弘忍大师继承四祖衣钵后，在东山讲经弘法，以佛教智慧普度众生，十方信众来归者络绎不绝，为稳定当时久经战乱的社会做出了自己特殊的、不可估量的贡献，武则天十分感慨，特将弘忍大师的几位弟子迎至京师，以师礼待之，亲聆教诲，封弘忍大师之母为圣母，并下令敕建圣母殿。

毗卢殿又名麻城殿，始建于唐大中年间。宋元符中重修。此后八百年间，历兴毁多达七次。现存麻城殿是明朝万历三十年重建，殿内造毗卢遮那佛像，殿名更正复称毗卢殿。传说在明代，麻城县遭遇百年不遇的水旱、瘟疫灾难，老百姓饥寒交迫，流离失所，五祖寺施粥赠衣，扶危济困，最终让老百姓脱离苦厄，麻城县百姓遂发愿建殿。麻城县距五祖寺二百余华里，所需砖石皆肩扛人抬、递相转运而来，千辛万苦建成此殿。清乾隆四十三年《黄梅县志》中“毗卢殿于明复修，由麻城县人捐作，凡麻城人朝礼五祖寺时，每人必背一砖一瓦 ，故称麻城殿。”似乎也与民间传说相契合。

酉来卯叶：酉属西方，表示傍晚，也表示成熟的意思。卯属东方，表示早晨，也表示报到的意思。佛法西来到达东土，一花开五叶。

真身殿又名祖师殿，为供奉五祖弘忍真身舍利坐像的殿堂，正面门上方悬挂原中佛协会长赵朴初题写“真身殿”匾额。真身殿殿塔合一，中部为正殿，后部为“法雨塔”，即藏五祖真身处。“法雨”系佛教称如来的教法如降甘露雨水，后来也用以形容高僧说法令人感服，能滋心田。法雨塔始建于唐代，并由唐代宗赐名。五祖圆寂后，真身供奉塔中。次年，四众弟子又依塔建佛祖殿（后改名真身殿）保护法雨塔，此为佛教僧侣埋葬礼制中的最高规格。相传，北宋末年，蕲州被围，当地官吏百姓共同奉请弘忍大师真身入城护佑，住持了行随真身同去，最终使蕲州免遭兵火之灾。

法雨塔正面门头绣有“阎浮藏海”（阎浮亦称南阎浮提，为须弥山四方的四洲之一。即位于南方的南赡部洲，上面生长许多南赡部树。“阎浮”即“赡部”，树名。后泛指人间世界。），下层刻有“法雨塔”三字，法雨塔门左右分别刻有“皇图巩固”、“帝道遐昌”，传为武则天手书。

五祖真身殿东面小门出去，即为南廊。1300多年前，南廊留下了神秀和惠能两首著名的偈子，其中的曲折故事以石刻绘画的形式表现在南廊，生动再现了全本《六祖坛经》，图文并茂，绘声绘色，将禅宗祖师求法、传法的故事作了详细描述。

六祖惠能大师以岭南布衣身份投拜于五祖弘忍大师，大师为磨其心志，让他先去磨坊舂米、因南方人身材小巧，六祖舂米时，特在腰上坠一块石头，这就是历史上有名的“坠腰石”。经过长期的劳作苦修，深得弘忍大师的器重而得其衣钵。其后六祖为了将东山法门及佛教智慧传播至岭南蛮荒之地，历经千辛万苦，载沉载浮，终成正果。六祖殿内供奉惠能大师塑像一尊，还有他在东山舂米时的石槽胜迹。

僧伽蓝摩简称为伽蓝也作僧伽蓝，特指僧人修行居住的场所，是寺院的通称。

伽蓝菩萨，指保护寺院的诸位护法善神，统称伽蓝圣众菩萨。如今经常见到的伽蓝菩萨形象以汉寿亭侯关羽居多，自隋代天台宗智者大师尊关羽为伽蓝菩萨后，关羽成为了伽蓝菩萨的代表，汉地寺庙纷纷效仿，僧俗普皆供奉。

传说，智者大师在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼，到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。自此之后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，五祖寺财神殿还供奉文、武财神，与伽蓝菩萨合称伽蓝财神殿。

观音堂亦名千佛殿，首建于唐大中年间，原位于讲经台下右侧，毁于元末。明嘉靖初期（1522—1526）重修时，移至毗卢殿左侧，仍名观音堂。明末又毁，清康熙年间再建，供奉千手千眼观音像，故更名为千佛殿，与毗卢殿右侧的娘娘殿相互对称。咸丰四年再毁于兵火，光绪二十年（1894）重建，二十二年（1896）秋竣工，又复原名。

此堂前为院墙式，院墙前门门楼楣上方镌有“观音殿”三字，进门处内有雨搭。前院墙与正殿间有5米深的天井，天井两边砌有长方形花台。

此堂为硬山式建筑。堂面阔3间，13.2米；进深3间，9.6米。东西两间，上盖有木板楼，楼上对内装有鼓皮板。后因藏经楼未修复，将此楼作藏经之用。1985年重塑佛像，下面为石砌莲花宝座，上塑有站鳌鱼的飘海观音。1988年又翻修一新，木板楼不复存在。

禅林宝阁为五祖寺法物流通处，广大信众、游客可以在此请购佛珠、佛像、禅服、禅食等物品。五祖寺自己研发的文创产品也越来越受到大众欢迎，入宝山不可空手而归，礼物虽小，带福回家，寄托的是天下祖庭历代祖师对芸芸众生的无限慈悲与加持，记得来逛一逛哦。

由东南大学建筑设计研究院设计，以恢复唐风宋制为设计主导。东山阁上层有四面歇山、攒尖式屋顶、重檐木构式钟楼；中层有现代化钢构中空玻璃水院，全木结构的禅意回廊毗接“天下禅关”与东山圣境广场；下层为国师堂多功能大厅。

五祖寺地藏殿现位于东山阁三楼，可以从“观”字两侧进入。

问梅堂

  

禅境空间

东山茶社

是名抄经堂

东山之上

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