（一）

2019年4月22日，湖北省汉川市马口镇八大村出土了明末兵部尚书熊廷弼为王氏太淳公撰写的碑文。相继被孝感晚报、湖北日报以及湖北省人民政府门户网转发，引起社会广泛关注！新闻刊发之前，武汉市江夏区政协及文史办相关干部迅速作出回应，奔赴汉川马口考察，也相继参与编译了相关碑文内容。

2021年 1月21日，笔者与胡采云女士一行五人开始了寻秘之旅。得到了时任汉川市刘家隔镇党委书记祁怀清、文化站马明想、刘木木以及陈玉安等先生的大力支持和配合。

我们一行乘车进入了明末清初魏阀乡贤故地汉川市刘家隔镇，冒着蒙蒙的细雨徒步进入乡贤故地魏家村，走村串户查询家谱，实地查看遗址，并向长者或当地魏氏贤人探根问底口口相传的传说和趣事！并且借阅了《千年古镇刘家隔》，调阅了《清风遗集》光绪壬辰汉川甑山书院藏版，大有收获！

关于“熊廷弼作为汉川义子”的这一块的内容，是由汉川市马口镇八大村农机合作社社长王启飞先生出钱花精力，耗时两年潜心研究而取得的成果。

通过汉川马口王启飞先生和张雅琴先生的指导和帮助，历经旷日持久的细品揣测，还是检测发现了一些极其罕见的珍贵资料！敬请各位贤达指正。

熊廷弼（1569一1625）湖广江夏人，明末将领。1597年在乡试中名列第一，1598年中进士。1608年任辽东巡按，整顿军纪。1619年明军在萨尔浒战役中惨败后，熊廷弼任辽东经略，主管军务。1621年任兵部尚书，驻守山海关，仅有数千士兵。与巡抚王化贞不和，王化贞私自领兵出征致广宁兵败后，1622年撤至关内，于1625年熊廷弼被下狱论杀，传首九边。

熊廷弼在他成名前，约系1589一1598年流落汉川马口镇以帮工和教书为生。我们汉川有如下证据表明熊廷弼与汉川有渊源。

一是有碑文。2019年4月6日，汉川马口八大村王启飞与道士王新才和拓印的画家以及王氏长老发掘了熊廷弼义父王栗双溪公的墓志铭以及熊廷弼为双溪公次子太淳公于万历甲辰（1604）撰写的碑文。由赐同进士出身都察院观政董暹书（董暹与態廷弼同为江夏七贤）。具体发现过程及编译见王启飞著《循迹历史文化名人熊廷弼》。附熊廷弼撰写的碑文内容。

“王公太淳墓誌銘賜進士出身文林郎直隸保定府推官熊廷弼撰賜同進士出身都察院觀政 董 暹書按狀，文學王公，諱弘化，字太淳，漢陽漢川人也。其先世家徽婺源，迨明朝洪武初，徙居漢梅城黃岡嶺。文學生而穎異倍常，甫離強（襁）褓，遽能識字；四五周，則日誦古詩數首。父鄉耆雙溪公默珍重之，為延傅受學。及二十，遂補縣弟子員，文日益有名。文學一日起憤然曰：‘丈夫處世，承宗祖奕葉，父兄訓之，不能激昂青云，光顯榮達，非（丈）夫也。’乃負笈隨其伯兄見淳渡江游武昌，訪名流而師事之，以故文學霄（宵）旦攻苦，直欲軼漢唐而窺典墳。其他子史百家，靡不殫心，即三峽九溪，不足以喻其藏也。然其天性純粹，所為制舉，藝獨宗弘、正王、唐輩，一稟於正。每督學使者、按臺使者試輒高等。即雖未脫膠庠乎而聲譽已經轟轟冠江漢矣。文學尤長，小楷其筆法得顏魯公、趙松雪之遺意。至如持身立行，敦尚篤實。其事二人也，極有懷之思；和昆仲也，隆相好之誼；睦族黨也，重本支之雅；廣交接也，盡忠告之義；御群小也，布惠下之澤；蓋所稱（逡）（逡）特行君子，非耶？歲丁酉，會學使熊公科試文學，以首列得展棘闈。自度三戰當奏捷，而竟寂無聞，遂趨歸。值三子病豆，其長君愈無恙，而二三輩則偃然息矣。文學乃舉聲大號曰：“大丈夫不能不能拾芥青紫，反為兒女子苦耶！”竟咽嗌，飲食不進。越數月，而聲更吞，不能作朗烈語。再一周而疾革，乃撫其長君而泣曰：“吾兒狀貌瑰偉，當勉力，勿墮先業，為我成未遂以耀祖、父、諸伯、叔，吾復何恨？”遂暝目。文學生於嘉靖甲子年四月初一日戌時，卒於萬曆庚子年七月二十一日申時。配陳氏，漢陽陳良楚之女，生子一名用賓，聘段監生之女。文學有志而未竟，我則銘之。其詞曰：溯君之源，源本三槐；溯君之韞，韞抱萬鎰。孝友既彰，令聞亦著；未遂之業，以俟後人；不于其身，于其子孫。嗚呼！其斯為文學之墳。萬曆歲次甲辰季冬月吉旦。”

碑文内容系漢川王啟飛先生提供墓誌影像譯錄和熊贤汉、陈立忠及熊廷弼研究会共同编译。

二是有家谱。明朝汉川马口王氏编撰的族谱明示，双溪公契男熊廷弼，其宦迹事业具载《明史本传》中。未遇时，双溪公聘至家中，用光公弟兄受业于门。时双溪公九旬，赠有对联一副，至今犹存浩基公家中。

“不数今天下，自古谁能全五福？但必于至善；

试看兹域中，惟公可以庆三多，真为之考祥。”

三是有县志。《汉川县志同治版》卷八建志篇有载；黄岗堡寺在县南梅城二里。明江夏熊芝岗廷弼未遇时，尝馆于其中。寺有真君像，极英武，盖塑公仿廷弼像为之者也。该县志249页记载：九莲寺在县南梅城乡。明江夏熊廷弼尝读书寺中，饮啖过人而不能给，惟王姓能供其饱，因为教其子弟，相依甚久。寺僧与王姓藏其手迹甚多。

四是有传说。据汉川马口王庆龙老人讲，1990年续《孛虎山王氏宗谱》路过江夏纸坊熊廷弼街与当地长者聊天时讲，听说熊廷弼不但住过汉川，而且在汉川还有一位义父。据汉川雄伟村熊梅生老人说过一段佳话：熊廷弼当年来汉川梅城是以盖匠为生（木工活，两个人来回锯大木板），由于饭量巨大，外人称其为“盖八碗”。一段时日，熊廷弼在王宅做木工活。一日，见王宅子弟对塾师布置的作业甚为苦恼，难以下笔，于是帮助子弟们做完了功课。第二天，塾师叫来王氏子弟罚跪地不起，好奇呵责道：“此等答题连先生都做不来，你们怎么可能做得出来？”后来得知功课为府中一木工所做，塾师惭愧万分，第二天背上行李辞别王宅。

综上所述四点，笔者认为熊廷弼与汉川王粟双溪公渊源颇深，不然熊廷弼怎么会涌泉相报滴水之恩，为太淳公撰写碑文。就连大清顺治四川按察司萧鸣甲也为王栗双溪公撰写碑文。试想想，一个在过去没有功名，没有显赫背景的人逝世。若非大恩大德，又怎么会让熊廷弼与萧鸣甲这样的大人物给不是自己至亲至爱的亲属或同僚之人撰写碑文纪念呢？

（二）

在寻秘过程中，笔者发现了一个有趣的现象！

一个是明朝吏部尚书周嘉谟（明史载汉川籍）居庙堂之高，与熊廷弼同朝为官，因为不满阉党魏忠贤乱政，并且与之争论，且又能为杨涟、左光斗等忠君爱国刚毅孝勇之臣仗义上疏直言，且有祭奠诗文传世。

一个是明末汉川名士魏阀居江湖之远，受过熊廷弼教谕，却能令大清湖北巡抚（类似今天省委书记）张朝珍三次恳请出山教书，享誉楚天，且魏阀也写了祭杨涟、左光斗等爱国忠君刚毅孝勇之臣的诗文。

汉川的东乡刘家隔镇名士魏阀，自幼求学马口，与熊廷弼的学生王氏用光公、国光公友善，深受熊廷弼的熏陶，堪称汉川一代大儒。

汉川的西乡天门市干驿镇（牛蹄支河流经干驿和汉川西乡田二河）吏部尚书周嘉谟（学籍汉川，户籍天门），与熊廷弼同朝为官，却不结党营私，官居朝堂为国分忧，退居乡野，同治水患，天门汉川人民称之为周天官。

这一东一西的贤士大儒留下的诗文为我们提供了十分珍贵的史料，可以让我们寻秘四百多年前的往事。

令人惊叹的是清朝乾隆年间汉川田二河镇名士张清标早在在他的《楚天樵话》里分别记载了周嘉谟与魏阀的资料，为我们提供了有力的佐证，也是汉川先贤最早期考证的文献。这对于我们寻根熊廷弼与汉川的渊源具有不可估量的作用。由于当年碑文没有出土，我们也不能苛求汉川先贤张清标深入调察研究。循着先贤的足迹，我们开始了慢慢的探索与发现。

据魏阀著《清风遗集》记载： 魏阀，汉川刘家隔镇人。生于明朝万历37年己酉五月初八，卒于康熙十七年戊午五月十九日午时。生平所著《周易讲义》、《诗文集》等多种文集不存矣。著作《清风遗集》系明清以来汉川各地文人贤士鼎力出资编撰才流传至今。

据《千年古镇刘家隔》传说资料显示：魏阀祖父弟兄四人，祖居江西麻城。一个去了四川，一个去了河南，一个去了湖北，一个留在了江西。

迁徙湖北的是魏阀的祖父。生有两子，老大是魏阀的父亲，晚年魏阀的祖父思念故土，魏阀的叔叔陪同其祖父回访江西后音讯全无。

魏阀的父亲是老大，生有五子。长子迁云梦义堂黄陡坡。三子居刘家隔街上。四子迁湖南落籍。五子居刘家隔，传人栖居西寺台和北支村。

魏阀排行老二，自幼天赋异禀，读书十行俱下，其诗书画皆为出众！少年时在汉川马口九莲寺读书。据清朝嘉庆年间汉川《王氏宗谱》记载的九莲寺，有关于態廷弼与魏阀的记载。

“梅城环湖山列，村落栉此，烟树迷离，洵川邑名区也，吾宗卜此而居，世以耕读为业，义宅书斋，多据湖山之胜；而九莲寺其最著者也。寺旧为熊经略廷弼、魏乡贤阀，课徒地。湖水环绕其下，榛、栗、松、柏、梅、竹之属，参天荫日。……”

既然是熊廷弼、魏阀先后在汉川马口九莲寺读书教书。那么熊廷弼与马口王家有没有交集呢？

且看熊廷弼与王家。

2019年4月6月，汉川马口八大村王启飞王新才等人发现了王公太淳墓志铭的碑文，碑文由万历甲辰年（1604）赐进士出身文林郎直隶保定府推官熊廷弼撰，赐同进士出身都察院观政董暹书（熊廷弼与董暹同为“江夏七贤”）。

在汉川马口王启飞与熊贤汉、陈立忠等熊廷弼研究会专家的共同努力下，编译出了大致碑文内容。连同清朝顺治五年四川按察司萧鸣甲为熊廷弼义父王栗双溪公撰写的碑文内容也一并编译出来，雕刻篆体印章显示为董其昌。据查萧鸣甲与董其昌也是好友。（相关内容载入王启飞著《循迹历史文化名人熊廷弼》）。有关汉川马口发现熊廷弼撰写碑文的新闻随后相继被孝感晚报湖北日报以及湖北省人民政府门户网站报道。登上了学习强国平台。

试想一下，如果王家对熊廷弼没有恩惠，怎么会感动一个官至一品的兵部尚书熊廷弼为王氏太淳公撰写碑文？江夏七贤董暹也为之书。我们搜寻了有关熊廷弼的生平事迹，也很少发现熊廷弼为人撰写碑文的真迹。我们汉川马口发现熊廷弼撰写的碑文堪称全国罕见。如果王家没有声望，怎么会连清朝顺治入关后其四川按察司萧鸣甲也为熊廷弼义父汉川马口王栗公撰书碑文？

据汉川县志记载：江夏熊襄愍善书，尝读书九莲庵。饮啖过人，常不给。王氏能供其饱，因为其子弟师，相依甚久。寺僧及王氏藏其手迹甚多。

另据汉川马口《王氏宗谱》卷四记载：江夏熊廷弼，系双溪公契男。其宦迹事业，具载《明史本传》中，未遇时，双溪公聘至家中，用光公弟兄受业于门。时双溪公九旬，赠有对联一幅。至今犹存浩基公家中。

“不数今天下，自古谁能全五福？但必于至善；

试看兹域中，惟公可以庆三多。真谓之考祥。”

既然汉川县志以及汉川王氏宗谱都有记载熊廷弼和魏阀在九莲寺读书教书，那么魏阀与王家有没有交集呢？

据传魏阀与妻高氏生有两女。因为魏阀在马口与麻河当过教书先生。一女嫁给麻河刘家，嫁妆是书画，当年麻河刘成美的先人还想不通。一女嫁汉川马口王栗双溪公之重孙太徵公为妻。照王氏宗谱推算魏阀与王栗双溪公之长子见淳公的儿子国光是亲家，且国光公曾在九莲寺受过熊廷弼的教谕，而推算当年魏阀正好15岁，是有可能和国光公一起受到过熊廷弼的教谕的，肯定也深受过熊廷弼的影响。据汉川马口王氏宗谱记载，太徵公娶乡贤魏阀之女为妻，相传汉川马口王氏曾经藏有魏婆婆遗物。

熊廷弼与魏阀和王家都有渊源。那么魏阀与熊廷弼有没有交集呢？但是自从熊廷弼被传首九边以后，对魏阀影响极大，魏阀便辗转马口、麻河等地教书为生，三十年不入城市。很可能是担心受王家与熊廷弼的牵连，看破了明朝的朋党之争祸国乱政，所以多次拒绝为官。并且他还去了湖广应山杨涟的故地宗祠写了《吊杨忠烈公祠文》。“汉川后学魏阀过太保杨公忠烈吊以文曰某己丑悲公忠甲申泣公烈壬寅冬获拜公祠当珰燄熏天卒不能尽隊大恶者畴褫其魄假天不降丧留弼后代则烈晦於熹宗又乌用一人之劫呜呼凡甲申之际柱有必倾维有必绝玉石一塵贤愚一血故先令公精归于岳衡而光奔乎明。”

清朝乾隆汉川名士张清标也在他的《楚天樵话》里曰：前辈魏明阀，明季秀才，鼎革后高卧不起，潜心理学。巡抚张朝珍建清风书院居之，所著《周易讲义》、《诗文集》等、都未见。今清门零落矣。诗集载其《比类》一篇，如遗每诵一过，辄想其天爵自尊，蝉蜕风举之概。

我们汉川先贤魏阀先生之所以名扬楚天四百年，与熊廷弼的影响是分不开的，与湖北巡抚张朝珍、杨素蕴以及湖北布政使王继文等人的推崇是分不开的，与清朝汉川各地名士张清标、林以钺、林祥理、刘畯、刘德馨等人树碑立传薪火相传是分不开的。

（三）

2022年1月9日，笔者与汉川市民间历史研究会成员王启飞、王远爱、王振华、胡采云、吴雷等一行十人远赴江夏，受到了江夏熊廷弼研究会汤建林、陈立忠等先生的热情接待。

拜谒熊廷弼汉川代表团成员在汤建林馆长的的指引下，分别参观了飞白亭、廉政长廊以及巨幅熊廷弼一生事迹浮雕。汤馆长进行了声情并茂的细致解说，让我们再次感受到了熊廷弼波澜壮阔的一生。

熊廷弼公园建在青龙山上，有熊廷弼的巨幅单人塑像，也有生平介绍碑文，也有祭祀熊廷弼的诗文，也有熊廷弼之墓。

山顶翠竹林立，树木丛生，熊廷弼纪念馆掩映于青龙山上。在与汤建林馆长的交谈中得知，湖南攸县也有熊廷弼与王家的渊源，并且有文物作证，其经历与汉川马口王氏极其相似。而汉川马口双溪公有三子不知所踪，王氏族谱后续断层，没有记载！湖南攸县王氏会不会是汉川马口王氏双溪公王栗三子的后人呢？

汤建林馆长介绍说，曾经在湖南攸县王氏采访中听到王氏族人传言，大明吏部尚书周嘉谟巡视辽东时，熊廷弼对于同僚同属于湖广湖北汉川的周嘉谟颇为怠慢，完全不念湖广同乡之情。笔者一下子豁然开朗！难怪周嘉谟没有直接写悼念熊廷弼的诗文。由于熊廷弼皆与杨涟、左光斗交情颇深，而王化贞兵败后牵连熊廷弼，导致杨涟、左光斗被魏忠贤指使许显纯诬陷收受熊廷弼贿贿而皆被残酷迫害致死。

尽管如此，在广宁失守后，周嘉谟（明史载汉川）气愤上疏弹劾兵部尚书张鹤鸣偏袒王化贞而打压熊廷弼。在朝庭肃清魏忠贤党羽之后，周嘉谟成为朝廷首批起用的吏部官员，极力为杨涟、左光斗等平反。在祭拜杨涟的《表忠歌》中，周嘉谟明确表述：

与君共作囹圄鬼，更有忠贞十数人。

与君并列奸党中，余幸偷生君已死。

多方优恤广皇恩，捐资下檄频三四。

首倡祠祀洽舆情，余亦涓滴助宏深。

生者锡荫没者荣，峥嵘庙貌千秋名。

熊廷弼的同僚汉川周嘉谟有诗文纪念，熊廷弼的学生汉川魏阀有诗文纪念。那么，熊廷弼的汉川义父一家呢？

汉川马口熊廷弼之义父双溪公王栗生有太淳公（字弘化）和见淳公（之思化）等六子。明朝汉川马口王氏族谱均有记载，但是自从熊廷弼被传首九边之后，其义父王栗的三个儿子失踪，且以后的族谱没有记载。很可能是怕受牵连远走他乡，保留王氏的血脉。

熊廷弼为义兄王公太淳撰写了墓志铭，而见淳公以后是皇清楚王府一等教谕，而其子国光公、用光公曾受业于熊廷弼于门中。而魏阀与国光公是亲家，魏阀之女嫁给国光之子太徵公。

不仅王氏有家谱记载，还有蔡甸侏儒王氏坟山碑文作证，笔者与王启飞、王远爱等去进行了祭拜，并且拍照留存。难怪魏阀不愿意作官，不仅仅是受过熊廷弼的影响，而且还担心与王家的关系而殃及自己。

这次的交流揭开了熊廷弼与汉川的一些谜团，通过一些实物、族谱、县志、传说印证了熊廷弼是汉川马口双溪公王栗义子的事实，也可以说汉川是熊廷弼的第二故乡！ 令人欣慰的是，尘封近四百年的熊廷弼与汉川的渊源终于揭开了一层神秘的面纱，我们期待有更加惊奇的发现。这也更加坚定了我们挖掘地方历史文化的信心！

（作者：刘顺平）