天下唯一“文学泉”
（向金祥）
秋分节气（9月23日）如约而至。从修葺过的“景陵古城墙”漫步官池之滨，“满池荷叶动秋风”。池塘里的荷叶已是老气横秋，渐成残荷，“暑退秋澄转爽凉”大势所趋。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”虽然节气迎来了秋分，离真正的“凉秋”还有一段距离。刚好过了一半秋天，一半微凉。一半秋阳,一半清朗。
“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。”从古城墙边踱步，走过池塘栈道，不知不觉就到了“文学泉”。
“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”
这是一口外形奇特的井。井面，呈八角形的石盖凸出地面；石上，三个圆孔排成“品”字形；石下，古井泉水清冽。
官池碧荷田田，栈桥曲径九折，陆羽亭重脊叠檐，涵碧堂临水而立。古往今来，引得无数文人学士慕名前来题咏奉和、论茶品泉。
泱泱华夏，文学刊物何其多，号称“第一”的名山名水名泉何其多，而以“文学”命名的泉却是“天下唯一”。
1600多年前 高僧支遁掘得此井
“文学泉”，一口千年古井，一个诗意无限的名字。据清代《天门县志》记载，距今1600多年前，东晋高僧支遁掘得此井，史称“支公井”。因井口为成“品”字形排列的三个圆孔，故又俗称“三眼井”。相传，此井是唐代茶圣陆羽汲水烹茗的真迹，因陆羽曾被皇帝拜为“太子文学”，后来被称为“文学泉”。
据天门《县志考》“癸酉岁重刻桑苎庐藏版”《陆子茶经》载：“文学泉，一名陆子井，县北门外西北隅官池内，口径七尺，深近百尺，中有断碑废柱，字刻‘支公’ 乃真陆井。”
2008年，著名茶学家童正祥先生对文学泉的来龙去脉作过详细考证。
支公名遁，字道林（314—366），晋代高僧，曾驻西塔寺，前身名叫青云寺。
《全唐诗》第129卷，裴迪在《西塔寺陆羽茶泉》中写道：“不独支公住，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶井冷生鱼”。唐代诗僧齐己也曾游历竟陵。《全唐诗》第846卷，齐已《过陆鸿渐旧居》，诗题下有自注“陆生自有传于井石”，诗曰：“楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。”“种竹岸香莲菡萏，煮茶泉影落蟾蜍”。
《全宋诗》（1991年北京大学编）第二册王禹偁《陆羽茶泉》诗云：“甃石封苔百尺深，试茶尝味少知音。唯余半夜泉中月，留得先生一片心。”
《天门县志》载：“清乾隆三十三年夏，因天旱，居民掘荷池取水，得石盖，上有三个圆形眼如品字，盖下有泉，泉旁得断碑，隐存‘文学’二字，于是知县马士伟甃井构亭”。
1940年7月，日本学者诸冈存在《茶经故乡访问记》一文中记叙所见的文学泉：“又发现荒草中埋没石碑一块，正面是‘文学泉’三字，背面是‘品荼真迹’四字。”“在此碑附近有用两块石板盖着的三眼井”。他将此文收录在1943年出版的《茶经释评外篇》之中。
唐代宗诏拜陆羽为“太子文学”
《中国茶文化大观》记载，建中年间（780—783），陆羽被唐代宗诏拜为“太子文学”。
“文学”一词，最早出现在孔子《论语》中,指文章和博学,被列为孔门四科“德行、言语、政事和文学”之一。
“太子文学”成为官名，相传自汉末魏王、曹魏奠基人曹操开始设置。《通典》卷三十有“魏武置太子文学”。唐代“文学”职官可分为州府“文学”、幕府的“太子文学”、中央“文学”。“太子文学”是正六品下，只有三、四人。
陆羽博学多闻，不但是茶学专家，也是当时著名的诗人、书法家、史学家、传记作家、地理学家。有研究者认为，他一生著作多达二十种。
欧阳修在《集古录跋尾》指出，陆羽一生“著书颇多”，但除《茶经》，其他书皆不传，盖为《茶经》所掩，主要被他茶学方面的成就所遮没了。
费衮的《梁谿漫志》里说，陆羽为《茶经》所累，以致其他著作传世太少。他“百氏之典学铺在其掌，天下贤士大夫半与之游”，名震朝野，建中年间，两次诏拜为“太子文学”、“太常寺太祝”，（但他）都婉辞圣命。
公元761年，29岁的陆羽潜心著述，完成《茶经》初稿和自传等论著，以《君臣契》《源解》《江南四姓谱》《南北人物志》等奠定了文学家的地位。
42岁时，陆羽和颜真卿等50多位文化名流一起编纂共360卷的宏伟巨著《韵海镜源》。在欢庆《韵海镜源》完工的南堂聚会上，陆羽曾有联句：“会异永和年，才同建安作。”南堂雅集与兰亭聚会尽管处时不同，但文朋诗友的水平并不比“建安七子”逊色。
唐德宗贞元六年（790年），陆羽在上饶居所惊悉恩师智积禅师圆寂竟陵，十分悲痛，因路途遥远不能及时赶回见恩师最后一面，写下一首诗明志寄怀，把温蕴已久的衷肠倾诉故乡：“不羡黄金垒,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”
这首诗的意思是:不羨慕黄金做的酒器，不羨慕白玉做的酒杯，不羨慕入朝为官，不羨慕富贵名利，只羨慕故乡的西江水，流向竟陵城边。有人称之为《六羨歌》，也有人叫做《四不羨诗》。
陆羽去世不久，据《唐国史补》所载，如“巩县陶者，多为瓷偶人，号陆鸿渐，买数十茶器，得一鸿渐。市人沽茗不利，辄灌注之”；把陆羽陶其像，奉之为茶神了。
“泉以文学名，非重其官也”
公元804年，陆羽带着他的梦想，自强不息、淡泊名利走完了72岁的一生。
人们为纪念陆羽，将其少年时代在寺院汲水煮茶的“支公”泉井称为“茶井”“茶泉”，从874年起称为“陆子井”。
1593年，李维祯把“陆子井”命名为“文学泉”；1783年，陈大文捐石亲书刻碑石，“文学泉”播名四海。
李维祯（1547－1626），湖北京山人，穆宗隆庆二年（1568年）进士，曾任礼部尚书，明代史学家。他在《陆羽祠记》中记载：“故有覆釜洲，有陆子泉，又曰‘文学泉’，皆品水烹茶处”。“泉久没湖中，隆庆间治湖得之”。
陈大文在任湖北安襄郧兵备使期间，数次凭吊陆羽遗迹。乾隆四十八年（1783年）捐石刻成“文学泉”“品茶真迹”石碑和如今存放在陆羽纪念馆的那块长104厘米、宽39厘米《唐处士陆鸿渐小像》石碑。
陈大文撰《唐处士陆鸿渐小像碑》文曰：“余于乾隆壬寅冬过天门县，雪中访文学泉古迹”，“复于井后筑小轩三楹为品茶之所，作记以记其事。癸卯春，余勘堤再过其地”“并汇诸作勒石，以垂不朽。”
陈大文(1742年-1815年)，是河南杞县人，原籍浙江会稽，乾隆三十七年进士，曾任广东巡抚、山东巡抚、直隶总督、工部尚书、两江总督、兵部尚书等要职。文学泉边的“涵碧”堂，至今还挂着陈大文的题联：
香浮碧乳留真味，
影动清流愜素心。
这幅题联，不见“茶”，也没有“茗”。陆羽是茶圣，纪念他的题联怎么能没有茶呢？
一般写楼台亭阁这种题署联，有三种方法：一是嵌字，二是释名，三是释义。
堂名“涵碧”，上联涵香，下联流翠。题联没有采用嵌名，而是释名和释义相结合，上下联围绕一个“茶”字，阐述茶道的清淡雅致。名词的小类对仗，动词的分类对仗都很精致，不着一“茶”字，却尽得茶意。功力深厚，古意悠长。
1828年，知县邵勷建文学泉阁后，曾任武昌府学教授、国子监博士的天门书院主讲熊士鹏（1755—1848）为之作记。他在《文学泉阁记》写道：“泉以文学名，非重其官也，将以循名而实也。”“邵公治政之早暇，与予过西塔寺，见有桑苎庐曰：‘此为陆子发迹之所则可’”；“遂寻文学泉故址，泉水素清冽，而为瓦砾沟水所湮塞，故浊而不可食。命里人持畚挶掘碑碣，得陆子象焉，曰：‘此宜为陆子汤沐也’。尔地表薮泽，规原隰，甃井眉，树石槛，中建阁，四围绕以垣篱。”
新中国成立之初百废待兴。文学泉在周恩来总理的过问之下，很快就得到修复，并在井西北侧重建陆羽亭。2003年，天门市政府再度维修文学泉，新修1939年被日军毁灭的涵碧堂。2018年，市政府斥资87.5万元改造文学泉。
1992年，陆羽文学泉井被湖北省政府公布为第三批湖北省文物保护单位；2014年，景陵古城墙与第三批湖北省文物保护单位陆羽文学泉井合并。
二十世纪八十年代，日本茶人布目潮沨、诸冈妙子专程前来寻访陆羽遗迹，拜谒“文学泉”“品茶真迹”。诸冈妙子将父亲一九四〇年印藏的一部《陆子茶经》交付给千宗室后，由里千家在日本组织召开日中茶经研究交流会，特地邀请天门陆羽研究专家参加会议。
1990年，中韩建交后不久，韩国茶经研究会会长、时年89岁的崔圭用老先生就率团来到茶圣陆羽故乡瞻仰文学泉等陆羽遗迹。回国后，他注册了韩国陆羽茶经研究会，向国内介绍中华茶文化。
2003年10月，为纪念茶圣陆羽诞辰1270周年，首届湖北国际茶文化节在茶圣故里天门隆重举行。我第一次目睹韩国茶人对茶圣的虔诚。他们伏跪在地，热泪盈眶地用木桶汲水品泉，深深地感染了现场的每个人。
文学泉的水真清啊，清如1600年前支公掘井的睿智；文学泉的水真纯啊，纯得像茶圣故里质朴的民风；文学泉的水真甜啊，甜中有知识的甘霖、醉人的书香。
“多情义河水，后浪涌新秀”
陆羽亭下，一对年轻夫妇带着孩子，一字一句读着刻在石碑上的《重修“文学泉”记》；文学泉边，一位老爷爷和孙子好奇地从井盖上的三个孔往下看，仿佛在聆听文学泉的声音。
我伫立在文学泉边品啜来自泉水里的“文学”甘霖，不禁萌发思古之幽情。在这里，仿佛正漫游在长江中游地区史前文明的中心石家河，仿佛登临六千多年前用黄土堆筑的城壕、城垣，仿佛闻到从伐三苗之战到三国古战场的硝烟，仿佛听到少年陆羽琅琅读书声，仿佛在与诗人皮日休对话，仿佛目睹钟惺、谭元春大展竟陵派文学的雄风。
天门是一座历史文化名城。新石器时代，石家河遗址作为长江中游地区的史前文明中心持续达数千年，是中华文明的三大发源地之一，堪称东方芝加哥。明代文学家钟惺和谭元春在此开创“竟陵派”，名垂青史。清代，湖北三大剧种之一的荆州花鼓戏发源于此。明清两代共有进士、举人468人。明代的驿站干驿陶家巷，高官显宦之众极一时之盛，时人称“一巷两尚书，前面一天官，座后一祭酒，挂角有都堂”。清代嘉庆十六年状元蒋立镛，其父、子、孙、曾孙连续五代高中进士、两登鼎甲，世所罕见。天门诞生了冀汸、邹荻帆、傅敬恭、陈立德、蒋桂英、王士杰、江永红、谢望原、谢柏梁、郭良原等一大批现当代文化精英，新时代加入文学艺术协会、学会的本土文学爱好者多达数千人，《人民日报》盛赞“江汉才子出天门”。著名诗人邹荻帆先生曾赋诗：
吾爱吾乡土，杏红满枝头。
多情义河水，后浪涌新秀。
文学泉，和石家河文化遗址一样，是天门人杰地灵的历史文化地标。每天都有人来到这里凭吊茶圣陆羽，一代又一代人践行着陆羽精神。“范长江新闻奖”获得者、全国百名优秀报人范春歌访问天门时，面对这幅美不胜收的青碧画卷感叹地说：“文学泉确应出在天门”。
