——重绘宜昌文化地图系列报道之远安篇

三峡晚报全媒记者 冯汉斌

沮河发源于荆山，从北向南穿过地理意义上的远安全境，蜿蜒中与漳河汇合后，一滴不剩地注入大江大海。这条流动的母亲河以其九曲神奇和宏大叙事，让秉承两千多年建县史的远安，有了独特的历史坐标，有了顾盼生姿、流波婉转的极致颜值，更有了揉入沮漳风情和楚风楚韵后的独特文脉。

盛大的嫘祖文化节开幕式。 郑联学 摄

该怎样认识远安？从文字学的视角看，远安之远，是说它曾经的偏远、高远；远安之安，则无疑是先民的企盼，永安、平安。作家映泉曾这样描述家乡：说它是山区，海拔却不高；说它是丘陵，却又山连着山；它属于长江流域，离长江边却有一百多公里；它属于南蛮，却又地处江北。它有干旱时，但沮水漳河从未有过断流的记载；它也有发大水的记载，但来得快去得快。平原的风、高山的严寒、江边的水灾、西北的干旱，只有体验过那滋味之后，才知道远安是一个“难得的窝”，字里行间，流露出一份对家乡挡不住的深挚之情。

的确，远安是一方历史福地和文化厚土， 《左传》上称“江汉沮漳，楚之望也”，无疑点明了远安之重、之要。而从文化的视角观照之，则可撷者甚多：远安是中华民族伟大母亲、缫丝养蚕始祖嫘祖的故里，中华嫘祖文化圣地；是三国文化核心区、楚文化的发祥地、道教文化的传承地；是灵山秀水孕育出《山楂树之恋》纯美爱情的诗画之城，是网红景点众多的游客打卡地、发呆地。夏秋之交的7月31日和8月12日，记者两次踏访“湖北千年古县”远安，感受灵秀山水，丹霞胜境；寻绎嫘祖密码，古楚神韵。

嫘祖地名地图

中华人文女祖的衣香鬓影

让远安文脉像垭丝一样绵长

“西陵嫘祖，养蚕植桑；缫丝织绢，法制衣裳；嫁娶循礼，诀别蛮荒；弼政帝业，功德无量”，这是江必新先生在《宜昌文化符号赋》中对嫘祖的勾勒，而从说文解字的角度释“嫘”，“嫘”由“女”“田”和“糸”三部分构成，“女”指女性，“田”代表“正””树“和”阡陌纵横“，”糸“为蚕所吐之”丝“，这种阐释，指出了女性、桑树、蚕为嫘祖文化的三个重要符号。

嫘祖，又称雷祖、累祖，为黄帝正妃。传说她生于西陵腹地苟家垭雷家冲，是上古文明的奠基人之一。嫘祖“以劳定国”“以死勤事”，不坐享帝妃清福，终生为教导和推广蚕桑事业劳碌，因而有“蚕神”“道神”的尊称；辅佐黄帝一统天下，因而又有“旺夫神”“行神”等美誉。

远安自古以来植桑养蚕，尤其到上世纪八九十年代，全县发展桑园5万亩、专业村百余个，先后成立缫丝厂、丝织厂、茧丝绸公司，发展对外贸易。同时，自南北朝以来，远安民间就有祭拜嫘祖的习俗，每年农历三月十五嫘祖诞辰日，在苟家垭开展三天三夜的庙会活动，活动辐射到周边保康、当阳、南漳等地。自1984年起，庙会由民办转为政府办，活动内容进一步丰富，几十年不曾中辍。

“慎终追远，民德归厚矣”，远安文史专家邱安凤告诉记者，正是因为嫘祖文化的开放性和传播价值，2003年12月，嫘祖文化被正式确立为远安主体文化。随后，他们明确嫘祖精神的十二字关键词是“发明，创造，奉献，以天下为己任”，还投资拍摄《嫘祖蚕娘》音乐专题片，成立嫘祖文化研究会。

“远安呜音”“嫘祖信俗”先后入选国家非遗名录，远安嫘祖文化研究与传承进入开枝散叶期。在嫘祖镇踏访化石一条街，家家户户门口悬挂一副副精心制作的楹联，“辅轩辕成礼仪，为华夏正衣冠”“千古神坛承圣母，一方后土祀先蚕”，无不是对嫘祖的礼赞。

与嫘祖信俗相映成趣的，是远安作为“垭丝之乡”的声名远播。远安县文联主席魏晓红介绍说，清同光年间，湖北丝绸由汉口经上海出口，远销英法和印度等国，其中以远安苟家垭蚕丝最为著名，故称“垭丝”，“甚至在《辞海》里，还有‘垭丝’词条：以产地中心湖北省远安县苟家垭命名的蚕丝叫‘垭丝’”，记者现场看到，在位于苟家垭（今嫘祖镇）的中国最大的嫘祖文化园，遍植了成片成片的桑树，以致敬嫘祖。

苟日新，日日新，又日新。正是嫘祖文化的加持，远安，这个古丝绸之路的重要驿站，如今正愈来愈焕发光华，在“一带一路”中大放异彩。

古楚文化和风雅传统

暗合了远安的浪漫气质

八百年楚国，波澜壮阔，在其奇谲瑰丽的遗存里，蕴涵着辉煌灿烂的文明，书写着盛衰荣枯的图景，也留下了一串串难解之谜。三千多年前，楚先王熊绎在荆山“筚路蓝缕”，使楚国从一个弱小之邦发展壮大成“春秋五霸”，当记者走在荆山脚下，一睹远安南襄城的雄壮与阔大，更加相信它就是创业维艰时期的古楚都城。楚人从这里出发，走出荆山，沿着沮水、漳河一直向东，开疆拓土，楚国也从荆山深处方圆不过五十里领地的小部落，自封楚王，自建军队，自设编制，自划疆域，以不可阻挡之势迅速崛起，并孕育了数千年不衰的楚文化。

事实上，各种考古遗存都确证，远安是楚文化发祥地之一：县境西北山区有远古采铜冶炼的遗迹，马渡河出土有大量青铜器；沮水两岸有大量古代古窟，隐潜着楚国老庄道家的前尘梦影；楚人崇巫，故有沮水巫音；楚人尚奇，故有卞和献玉；而南襄城，也许就是卞和献玉的终点站。南襄城到底始于何时？因何而立？又因何而废？映泉晚年所著《楚王》三部曲，用了25万字的篇幅写卞和献玉的故事，正是从南襄城里汲取了丰富的历史灵感，在文学的天空里“纵一苇之所如”。

在楚文化光芒的映照下，远安自古至今，称得上是不折不扣的诗意与浪漫之地。梁文学家江淹曾被封为临沮伯，他在《望荆山》里写道：“奉义至江汉，始知楚塞长。南关望桐柏，西岳出鲁阳”，一点都没有“江郎才尽”的迹象。唐代名相、诗人张九龄在荆州长史任上，到辖地远安“调研”，写下《岁初巡属县登高安南楼言怀》《登临沮楼》二诗，“江气偏宜早，林英粲已繁”“危楼入水倒，飞槛向空摩”，意境淡远，寄慨遥深。沮河之外，诗人们特别青睐古远安的青溪，明文学家袁中道写有小品文《青溪记》；清朝时，在远安任县令的朱锡绶写有记述远安风物传说的小品著作《沮江随笔》，写青溪尤多，称青溪幽秀深远；青溪边上还有鬼谷洞，相传是鬼谷子栖身之所，后不知所之，纵横家苏秦、张仪和军事家孙膑都是其学生；朱锡绶的知交、《围炉夜话》作者王永彬，也写有《同友人游青溪》诗，称“煎茶小憩清凉界，问柏能知魏晋年。嘱咐同人归去早，此间久住恐成仙”，青溪，真是一条多情的诗溪，不惟有山水之幽，还兼有文化之厚。

纺织表演

网红打卡地成群地来

文化助推远安全域旅游

远安风光精致旖旎，处处皆景。每个景观都如一粒珍珠，大珠小珠落玉盘，却又浑然一体。这玉盘，自然是雄浑、壮观的荆山山脉；把珍珠串连起来的，则是流经远安境内的三条河流：沮河、漳河和黄柏河。它们组合在一起，演奏出山水的交响，也透出天生丽质的天籁之美，并塑造出远安人的山水信仰和生活美学，让远安旅游触目皆是“诗和远方”，网红景观层出不穷。

而网红打卡地，最能给“诗和远方”赋形，也最能让游客眼睛一亮，心灵一颤。近年来，远安越来越多的“网红打卡地”走进人们视野，并不断刷新游客的好感指数，让他们神驰意往，大呼过瘾。这不，疫情后的8月，该县刚刚建成的马拉松广场建设项目，立面大量采用经过自然锈成的锈红色，自然、漂亮、原生态，甫一开放，即成为市民和游客一处新的打卡地，纷纷以照片和短视频的形式，在朋友圈大晒特晒。

无独有偶，今年6月，有关方面在远安举办“美丽宜道”自驾打卡活动，董家漫水桥是活动的起点，并傲然成为一座吸睛、养眼的网红桥，游客们争相留影。从董家漫水桥出发至石桥坪公路鹿苑段，一路上鹿溪河环绕，还可赏“鹿苑八景”丹霞胜境，不经意间，游客沉醉忘归。

金家湾丹霞山水、翟家岭古树村落、拈花谷精品民宿，还有移民过来的高安楼等等，近些年，远安的网红打卡地可谓成群地来，有的还成为爆款。这些人见人爱的网红打卡地，反过来又成为响当当、活生生的旅游名片，让远安全域旅游成色十足，美不胜收。而文化的不断加持，也让远安旅游的品位不断提升，于是，我们看到，鸣凤山景区有了迎客呜音，农民丰收节上有了薅草锣鼓，温泉康养季上有了远安花鼓戏。于是，拈花谷景区率先迎来书吧的入驻，景区的文化颜值让游客流连忘返；武陵峡口景区官道上有了货郎、茶馆等，展现了武陵峡口历史悠久的官道文化。还有一大批古民居、古村落改造、复建，无不尽情展现了远安的自然风貌、人文风情。

“置身远安，感时空之旷远，心灵之清远；徜徉远安，思社稷之和安，百姓之吉安。远安远，在悦近来远，任重道远；远安安，在业乐居安，官清民安”，杂文名家符号先生如是描述远安。是的，坐拥嫘祖之尊、古楚之雄、三江之威、鸣凤之和、鹿苑之幽和山水之美的远安，正挟文化之厚和旅游之特，行行重行行，一路繁花，一路丽景，一路飞歌。有道是，此心安处，是远安。

中华震旦角石一条街

远安小档案

●曾用名：临沮 高安

●人口：19.5万

●成员：鸣凤镇、花林寺镇、洋坪镇、旧县镇、茅坪场镇、嫘祖镇、河口乡。

●传统文化村落：苟家垭、翟家岭、龙凤、金桥。

●旅游景点：鸣凤山风景区（AAAA）、 武陵峡口生态旅游区（AAAA）、 三峡水乡景区（AAA）、 回龙湾景区（AAA）、 嫘祖文化园景区（AAA）、 西河大峡谷景区（AAA）。

●舌尖上的远安：瓦仓米、西河鱼、冲菜、豆饼、鸡蛋糕、橡豆腐、香菇宴、野菜宴、泥鳅火锅。

●现有国家级文物保护单位：南襄城遗址、三线航天066导弹基地旧址。

●现有国家一级文物：明卵白釉暗花二龙追戏纹高足杯。

文化名人谱

1、嫘祖

中华人文始祖，黄帝元妃，是有史籍记载的中华民族伟大母亲，华夏文明奠基人，东方女性文化的光辉典范。

2、映泉（1945-2018）

远安籍作家、原湖北省作协副主席、文学院院长，《同船过渡》获全国第七届短篇小说奖，《桃花湾的娘儿们》获1985年《中篇小说选刊》奖。

3、王振华（1935-1994）

原三江航天集团科技委主任，是被誉为“神剑之魂”的航天专家，填补国内空白的某新型航天型号产品总设计师，全国“五一”劳动奖章和航天奖获得者。

专家点评

弘扬嫘祖文化 远安当仁不让

王作栋

嫘祖被尊为中华人文女祖。对于嫘祖故里，今有多种指向，其中影响大者3处：四川盐亭县，河南西平县，湖北远安县。对嫘祖和嫘祖文化的话语权，远安县当仁不让，理由有三：宜昌市域历史上是古西陵重要组成部分；发掘出土的新石器时代成批纺器为纺织业分布普遍的文物实证；历代典籍记载的祭祀嫘祖的传统，和远安延续至今的蚕桑习俗（嫘祖信俗）为宝贵的民间生产生活记忆。我们赞同多说并存、共同推进中华民族之母的文化精髓发扬光大。（作者系湖北省民协副主席，中国民间文艺最高奖“山花奖”获得者）

联咏远安

峡绕灵龙，白云古寺千花簇锦；

沮飞鸣凤，绿水青山百鸟来仪。

（杜心宁撰联）

二奇三贡，根雕玉石米茶丝，求之者无分朝野；

一宝四珍，腐乳村醪鱼菇菜，好之者不绝古今。

（杨玲玲撰联）

远来近悦，水色山光皆似画；

安躁涤烦，松摇荷动听如诗。

（程建学撰联）

戏有花鼓皮影，唱古歌今，百十春秋沉复起；

文栖同船桃花，依时应运，平生志趣苦竟成。

（江川鄂撰联）

远安文化极简史

公元前140年（西汉建元元年）

汉武帝刘彻置临沮县，属南郡。

219年（建安二十四年）

12月，蜀将关羽兵败，取临沮小道入蜀，在罗汉峪中吴伏兵，回马被擒。

401年（东晋隆安五年）

析临沮置高安县，县治亭子山。

502年（梁天监元年）

封江淹为临沮伯。

559年（北朝周武成元年）

改高安为远安，此名一直沿用至今。

1226年（南宋宝庆二年）

鹿苑寺僧人在寺侧始种茶树，此后“鹿苑茶”渐有名，清乾隆时被选为皇家贡茶。

1647年（顺治四年）

知县周会隆兴建凤山书院。1846年改建沮江书院。

1957年

远安花鼓剧团成立。

从1984年开始至今

嫘祖庙会由远安县政府主办，一年一度，从未间断。

2008年

“远安呜音”被国务院命名为第二批国家级非遗保护名录。

2011年5月

远安“嫘祖信俗”被国务院命名为第三批国家级非遗保护名录。

2016年4月

嫘祖文化博物馆建成开馆，汉白玉嫘祖雕像揭幕

2016年11月

“嫘祖”入围宜昌市十大文化符号。