“典”亮光明

“籍”取力量

增强历史文化自信

助推中国式现代化武昌实践

使武昌古城不断因变而强

创造新的业绩和辉煌！

翻开历史上的晋朝政治，是八王之乱狼烟四起，是五胡乱华祸根难剔。一片混沌之中，却有一位乱世英雄从戎四十年，立下战场煊赫军功，保下民族河清海晏。这人便是曾担任江夏太守的陶侃。长江地区是军事要冲，陶侃多年镇守江夏（今武昌）、武昌（今鄂州），治鄂有方，外寇莫敢进犯。

金鳞岂是池中物。魏晋时代，士族门阀把持国政，陶侃出身寒门，身怀雄才为郡守赏识举孝廉，却囿于门第之见不受重用。难得的是，陶侃在乱世中始终坚持勤慎之风，政绩、品德均为后世所称道，位列唐宋两朝名将庙，房玄龄就曾评价他“超居外相，宏总上流”。

西晋灭亡前后，饿殍遍野，长江盗寇为患，过往商船和百姓屡遭劫害。陶侃令部下假扮商船引诱山贼，活捉数人，经过审问，得知山贼竟是西阳王司马羕的部下，且还有二十名同伙藏匿于王府。陶侃当即派兵逼迫司马羕交出盗贼，自己整军在钓台为后继。司马羕不得不将余贼二十人绑送出来，陶侃立斩示众，从此水陆交通安全畅通，盗贼绝迹，逃亡的流民也得以返家。陶侃竭尽财力资助流民定居，又设立集市方便贸易，百姓得以安居乐业。

王敦之乱平息后，陶侃回荆州任刺史，士民听闻无不欢欣雀跃，史称“楚郢士女莫不相庆”。荆州兵祸数年，百姓多饿死。陶侃在秋熟收获之时常买米，等到饥荒时又减价卖出救济。许多官民依靠他的救济得以生存。

陶侃曾看见一个人手拿一把没有成熟的青稻穗，就问从何而来，那人说是随手采的。陶侃生气训斥道：“你自己不种庄稼，还去糟蹋别人的！”于是鞭打了他一顿。陶侃两度治理荆州，节俭治奢、率先垂范，荆州地区形成了勤俭风尚，农业快速发展，“路不拾遗”蔚然成风。

陶侃爱惜物力，辖区内军资、器仗、牛马、舟船都有备案，仓库封印，他自己掌管钥匙。造船时，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因，还嘲笑他吝啬。一年春节前夕天降大雪，街道积雪湿滑，军民往来拜年多有不便，衙门口更是脏乱不堪。下属们一筹莫展之际，陶侃用木屑铺满地面防滑，使得春节朝会圆满完成。几十年后桓温伐蜀，造船缺钉，便用陶侃生前堆积的竹头削钉装船，众人更佩服他的勤俭周密。

陶母是中国四大贤母之一，陶侃受母亲的廉洁教育影响深远。他初入官场时是管理渔业的县官，把公家分的腌鱼托人带回家孝敬母亲。陶母不仅纹丝未动，还将鱼封好退回，并写信责备陶侃身为官吏公私不分，告诫他不可以动用公物取悦于人。此后陶侃一直廉洁奉公，礼物来路不明便严厉斥责并退回，他的部下也纷纷效仿。

一次县衙聚会，陶侃喝得酩酊大醉。酒醒后，母亲垂泪责备道：“饮酒无度，怎能指望你刻苦自励，为国家建功立业？”陶侃羞愧难当，并答应母亲从此严于律己，饮酒不过三杯。任武昌太守时，陶侃宴请名士，无论众人如何劝酒，他也过三杯不饮，并凛然道：“中国尚未统一，怎可贪杯。”

陶侃任江夏太守后，用隆重的礼仪将老母亲迎入官舍居住，家乡故老以此为荣。

陶威公忠义之节，横秋霜而贯白日。

——苏轼

晋朝危如累卵，陶侃清廉勤慎，实干兴邦，为维护中国统一而戎马一生。即使被远放广州，陶侃也不忘锻炼筋骨，随时为国征战，每日搬砖自勉。毛泽东就曾以陶侃为楷模，敬佩他不论地位高低，都不忘习劳励志的品质：“古之人有行之者，陶侃、克伦威尔、华盛顿是也。陶侃运甓习劳，克将军驱猎山林，华盛顿后园斫木。”