“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。”（北宋·汪洙《神童诗》）

长达1300余年的分科取士选拔官吏的科举制度，改变了许多草根阶层的命运，向来尊师重教的湖北黄冈累计走出3985名举人，943名进士，其中5位状元、1位榜眼、4位探花，及第人数居荆楚各州府之首。中国杰出人才之乡，黄冈当之无愧。

然而，在众多的黄冈历史文化名人中，影响最大的文化名人是谁？

当然既不是隋朝湖北第一位状元、历任弘文馆编撰、比部员外郎、侍御史的黄凤麟，也不是清代湖北第一位状元、官至国史馆编修、会试同考官、清朝开国文豪之一的刘子壮，又不是北宋时期的发明家、中国古代四大发明之一活字印刷术的发明者毕昇，而是14岁即考取秀才，连续三次参加乡试均告失败，24岁弃儒从医，34岁开始重修本草，至61岁写成一部中国古代药物学发展史上的巅峰之作，1951年11月在世界和平理事会维也纳会议上被列入首批世界文化名人的中国古代伟大科学家李时珍。

一位文化“名邦”屡试不中的落榜书生，何以受到世界各国人民的尊崇？

榜上无名，脚下有路。2026年5月26日，是李时珍诞辰508周年纪念日。让我们追随李时珍的足迹，解锁这位黄冈名人在人类历史上超越学科、超越时代、超越国界的伟大贡献。

一

树挪死，人挪活。

文化优势地区移民的输入，是黄冈成就“中国杰出人才之乡”的重要原因。

黄冈历史上有四次江西填湖广，李时珍的祖先正是来自江西饶州鄱阳县的瓦屑坝。

明成化年间（1465—1488），李时珍的祖父李晓山为避鄱阳湖水患溯江而上，定居在今蕲春县蕲州镇，以精通医术闻名乡里。正德十三年（1518）5月26日，李时珍出生在蕲州镇的东长街，即而今的博士街。2019年7月26日，湖北省人大常委会通过《湖北省中医药条例》，将每年5月26日李时珍纪念日确立为湖北省中医药日。

李时珍的父亲李言闻也是一位名医，贡生出身，且有过在太医院任职的经历。母亲张氏，生二子一女，长子李果珍，次子李时珍，小女李某。出身于杏林世家，是李时珍科举失利后果断转行学医的家学背景。

李时珍，字东璧，号濒湖山人，世称李濒湖。关于李时珍的身世，清代文学家、蕲州人顾景星的《李时珍传》中有这样一段描述：“时珍生，白鹿入堂，紫芝产庭，自幼以神仙自命。”这当然是一个美丽的传说。

实际上，李时珍小时候体弱多病，但颖敏聪慧。6岁入私塾学习儒家经典，14岁到黄州府参加院试考中秀才，17岁、20岁、23岁三次赴武昌参加乡试不中，科举之路止步于省城武昌。

历经三次乡试失败，李时珍提出随父从医。“身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。”这是当年李时珍向父亲的一段表白，至今仿佛仍在蕲州镇博士街回响。

天资聪颖、准备充分的李时珍，为何三次赴考均以失败告终？在今天看来，李时珍具有严谨的实事求是精神，缜密的自然科学思维，或许并不适应做那种八股式的官样文章。

弃儒学医，是李时珍一生中最大的转折。所谓弃儒，是抛弃科举功业，并不是摒弃诸子百家之书。其后十年，李时珍更加发奋地“渔猎群书，搜罗百氏”，“长耽典籍，若啖蔗饴”（王世贞《本草纲目序》），嗜书几乎到了入迷的程度。李时珍究竟看了多少书，无从考证，仅他在《本草纲目》中所引用的书目文献，就达1122种之多。

自幼耳濡目染，受到家庭环境的熏陶，对李时珍的成长及学术生涯起着决定性的作用。

李时珍的巨大成功，除了家世对他的影响，他在蕲州的朋友圈中，出身名门望族、数代博学鸿儒、家藏大批珍贵典籍及诸子百家之书的同道和师友，给予他多方面的帮助，也是不可或缺的重要因素。

二

医乃仁术，医者仁心。

李时珍行医，既重视前人经验，又注重亲身实践，主张“机而行之，变通权宜”（《本草纲目》），临症不持一家之言，不守一隅之见，辨证准确，立法严谨，很多难治的疾病，经他治疗多获奇效，妙手回春。

37岁那年，封藩在蕲州的荆宪王第三个孙子富顺王，请他到王府给他患怪病的孙子看病，病状是“嗜灯花，但闻其气，即哭索不已。”“时珍诊之，曰︰此癖也。以杀虫治癖之药丸服，一料而愈”（《本草纲目》）。

不久，封藩在武昌的楚王把李时珍请去当侍医，“聘为奉祠正，掌良医所事”（顾景星《李时珍传》）。楚王的儿子患暴厥症，常常突然昏厥，不省人事，李时珍药到病除。

41岁时，李时珍医名日隆，适逢皇帝征召名医，楚王举荐李时珍进了太医院，协助院使掌管医疗事务。

历代药书谬误颇多，严重影响医家的临床用药效果。在太医院，李时珍曾多次向嘉靖皇帝提出重修本草，均得不到支持。第二年，李时珍便以“父病和己病”为由，主动辞职还乡，专心以一己之力，编纂《本草纲目》。

回到蕲州，他“搜罗百氏，访采四方”（王世贞《本草纲目序》），充分利用多年实践经验以及在楚王府、太医院搜集的珍贵资料，亲自进行医药原理实验，经过27年的不懈努力，三易其稿，终于在万历六年（1578），完成了这部近200万字的旷世巨著。

为了呈现一部完美之作，万历八年（1580）和万历十八年（1590），李时珍两次拜谒明代文坛领袖王世贞，请他为新书作序。王世贞认真读完《本草纲目》，惊叹不已。“博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂禁以医书观哉，实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也”（王世贞《本草纲目序》）。一生刚正不阿的王世贞，对人从不妄赞一辞，在序言中独对李时珍赞赏有加，对《本草纲目》推崇备至。

1590年，《本草纲目》在南京开始刊刻，1596年出版面世。这是该书最早的版本，也是经过李氏家族亲自校订过的原始刊本，史称“金陵本”。

金陵本《本草纲目》现仅存9套，分别收藏于中国、日本和美国，无疑是稀世之宝。中国中医科学院藏本于2011年入选《世界记忆名录》，评委会给的评语是：“中国传统医学史上最完整、最全面的药物学著作，集十六世纪以前东亚地区医药学成就与展望之大成，昭示着现代药理研究的曙光。”

三

《本草纲目》的编纂是一个十分浩大的工程。

从首刊的金陵本所收载的“辑写姓氏”名单中可以看出，李时珍动员了他的四个儿子李建中、李建元、李建方、李建木，四个孙子李树宗、李树声、李树勋、李树本，以及他的徒弟参加“辑写”。如此家庭式的祖孙三代共同进行规模宏大的科学巨著的编写，在世界科技史上是绝无仅有的。

遗憾的是，李时珍生前没有看到自己的著作问世。

1593年，《本草纲目》即将刻成之际，76岁的李时珍突然病逝。临终前，李时珍留下遗表，嘱嘉靖四十三年举人、官至四川蓬溪知县的长子李建元将遗表与《本草纲目》一并上呈朝廷，请求朝廷重新刊印，广为流传。

1596年，李建元将《献〈lt;本草纲目〉gt;表》及58套《本草纲目》上呈万历皇帝，皇帝并没有满足李时珍的遗愿，仅仅批了“书留览，礼部知道，钦此”9个字而已。

然而，自金陵本问世以后，《本草纲目》在国内辗转翻刻近200次，1606年传入日本，接着被译成拉丁文以及法、德、英、俄等多国文字，流传于亚洲、欧洲、美洲等许多国家。如今，《本草纲目》多种木刻版，分别陈列在英国不列颠、法国卢浮宫、德国皇家等著名博物馆内，李时珍像也永远地镶刻在俄罗斯莫斯科大学的世界历史文化名人长廊上，耸立在新加坡的虎豹公园等世界著名景区里。

18世纪，世界著名科学家、法国耶稣会教士杜赫德认为，《本草纲目》展现了当时中国乃至世界自然科学的最高水平。西方植物分类学鼻祖、瑞典生物学家林奈，以他睿智的眼光，发现了《本草纲目》中蕴藏着的宝贵知识财富，并从中得到启迪，创立了植物分类法。

19世纪，英国著名生物学家达尔文称，李时珍不仅是个医学家，而且是个博物学家。达尔文的进化论思想汲取并引用了《本草纲目》的理论和例证，将《本草纲目》称之为“东方医药巨典、中国古代百科全书、人类绿色圣经”。

世界著名科技史专家、英国东亚科学技术历史馆馆长、英国皇家科学院院士李约瑟评价李时珍，“能在科学上获得如此辉煌的成就，是任何科学家所不能达到的最高水平”，“毫无疑问，明代最伟大的科学成就，是李时珍那部登峰造极的著作《本草纲目》，至今，这部伟大的著作仍然是研究各门科学史的一个取之不尽的知识源泉。”

1933年，鲁迅在《南腔北调集》中说，《本草纲目》“含有丰富的宝藏”，“是极可宝贵的”，并将其列为“必读书目”。

1956年2月，郭沫若为蕲州李时珍墓题词：“医中之圣，集中国药学之大成，《本草纲目》乃1892种药物说明，广罗博采，曾费卅年之殚精，造福生民，使多少人延年活命，伟哉夫子，将随民族生命永生。李时珍乃十六世纪中国伟大医药学家，在植物学研究方面亦为世界前驱。”

1972年，屠呦呦受中国传统医学和《本草纲目》的启发，研发了青蒿素，为世界人民战胜疟疾作出重大贡献。2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。

四

实践出真知，奋斗铸丰碑。

李时珍有着极其精深的医学理论素养和丰富的临床实践经验，他在论述各种药物时表达了很多医学见解，在医学理论上取得了许多重大突破。

在创新传统医学理论上，他首次提出“脑为元神之府”学说，开创脑主宰精神的观点，颠覆了传统中医把精神思维活动归之于心的普遍认知；首次提出肾间命门学说，开创“补脾不如补肾，补肾不如补命门”的观点，极大地促进和繁荣了中医学术的发展；首次提出预防医学学说，开创防重于治的观点，他采用的蒸煮患者衣物防止接触传染的方法，是预防医学中最早的范例。

中国本草学始创于《神农本草经》。“然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟烦补阙”（《明史·李时珍传》）。

旧本草书中的错误，很容易造成医疗事故。李时珍编写《本草纲目》，很大一部分精力花在对历代本草的考证上。他深入实地考察，拜农民、渔人、车夫、樵夫、捕蛇者为师，足迹遍及湖北、河北、河南、江西、安徽、江苏等地，通过收集大量标本和民间单方，对前人本草学中记载的每一味药物，从分类、名称、品种、产地、生性、形态、种植、炮制，到气味、功能、主治等内容，“一一采视，颇得其真”（《本草纲目》），除了特立“正误”项目专门纠错之外，还在“释名”“气味”“主治”“发明”等项目中记述了大量的“正误”内容，全面纠正了历代本草的错误。

《本草纲目》摒弃重复、合并种类，保留药物1518种，新增药物374种，合计收药1892种，附图1109幅，附方11,096个，共52卷，192万字。它不仅扩大了本草学科的内容，还包含了气象学、物候学、生物学、矿物学、化学等自然科学，以及哲学、历史、语言、文学等人文科学的丰富知识，并辑录了许多16世纪以前的医药文献。有些珍贵的医药文献，今天已经无法看到，但在《本草纲目》中予以收载，才得以保存下来。

传统本草学的分类，有按毒性划分和按药物基原的自然属性划分两种分类方法。李时珍在药品分类上进行了重大改进，“析族区类，振纲分目”“物以类从，目随纲举”“从微至巨”“从贱至贵”（《本草纲目》），将1892种药物分为16部60类，创立了科学的分类方法。

在规范本草著作的体例上，李时珍选用“纲目”作为书名言其要旨，建立了一个较为完善的纲目系统。16部为纲，60类为目，构成药物总的分类系统；各单味药，以药名为纲，下列释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等为目，组成单味药的纲目系统；处理同一基原不同药用部分之药，以总体名（基原）为纲，以不同的药用部分为目；在“百病主治药”下，以病名为纲，病因病机为目，目下又分列各自治疗药物的子目，构成临床用药的纲目系统。《本草纲目》纲中有目，目中有纲，以纲辖目，纲举目张，创建了我国有史以来最完备的古代药物学著作的标准体例和构架。

五

世界上没有白走的路，每一步都算数。

李时珍之所以能写出不朽名著《本草纲目》，这与他参加三次乡试打下的扎实基础密切相关，也与他“三战不中”形成鲜明的反讽。

李时珍不仅是一位伟大的医药学家，还是一位杰出的语言文字学家，有着深厚的文字功底和精湛的文学造诣，因而把一部深奥的医药巨典写得令人拍案称奇，叹为观止。

《本草纲目》中记载了李时珍对各种药名的历史探源与考证，阐明了许多汉字的字形、读音与含义的历史演变，同时还论述了一些少数民族和其他国家药名的读音与含义，从而保存了珍贵的文字资料。从语言文字角度看，《本草纲目》是一部独具特色的中国语言文字库。

李时珍先儒后医，在熟读古籍之际，在访采四方之时，他从不放过民间文学的收集和采撷，将其与医药知识有机融合，寓文于药、寓诗于药、寓史于药、寓故事于药、寓谚语于药，使读者学而不厌，读而不倦。

李时珍科举受挫，不问功名，苦读医书，怀仁济世，用一生的经历，证明了这样一个朴素而伟大的真理：只有用自己的双手创造的未来，才是唯一可以掌握的命运；也只有坚持不懈地努力，人生才可以从头再来。

医者仁心，大医精诚。李时珍的身上体现了一种什么精神？

2018年5月28日，在北京国家会议中心召开的纪念李时珍诞辰500周年暨“一带一路”中医药服务贸易国际研讨会上，北京中医药大学国学院院长张其成对“李时珍精神”作了高度概括：自强不息的人生品质，济世救人的慈悲情怀，勇于实践的求真态度，敢于创新的科学精神。

这是黄冈文化的精神特质——抗争精神在李时珍身上的具体表现，是李时珍留给黄冈人民和中华民族最可宝贵的精神财富。

（作者李青松：黄冈市政协文史专员、黄冈市东坡文化研究会副会长、黄冈科技职业学院兼职教授）