望兵石学校九（7）班 龙跃洋

从古至今，无数英雄在历史长河中熠熠生辉。然而，若仅以成败论英雄，恐怕难以得出公正的结论。在我看来，辨别一个人是否为真英雄，关键在于其是否心存道义。

倘若以成功来界定英雄，那么陈世美似乎堪称英雄。他穷秀才出身，却能洞房花烛、金榜题名，当上驸马爷，这无疑是穷秀才梦寐以求的成功。然而，当铡刀落下，他的“成功”瞬间化为泡影。二战初期的希特勒，创造第三帝国，铁骑横跨欧洲，短时间内占领丹麦、攻破法国，看似风光无限。但当反法西斯的呼声响彻世界时，他的“成功”也灰飞烟灭。南宋的秦桧，成功当上宰相，除掉岳飞，背叛国家，可当被斥为千古罪人时，这又怎能算作成功？这些人虽在世俗意义上取得成功，却丧失了心中的道义，因此绝非英雄。

反之，若以失败来否定英雄，文天祥便不应被尊为英雄。他起义被捉，兵败如山倒，最终被俘，死在异国他乡。然而，他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，以及宁死不降元的气节，让他成为人们心中永恒的英雄。布鲁诺因坚持哥白尼的日心说，未能说服民众，还遭宗教追捕，最终被烧死。但他那“火焰无法打败”的坚定信念和坚持真理的决心，让历史铭记他是真正的英雄。孙中山先生领导的辛亥革命、护法运动、护国运动均告失败，周总理也感慨“革命尚未成功，同志仍需努力”。但他们始终走在变法革新的道路上，坚守民族大义，因而被中国人民铭记百年。可见，失败并不能否定英雄，那些虽失败却坚守道义之人，同样是英雄。

若综合成败来看，一方成功则另一方失败，似乎便是一方英雄、一方狗熊。楚汉相争，刘邦开创大汉王朝，是英雄；可乌江自刎的项羽，用不屈捍卫霸王之名，又何尝不是英雄？三国时期，魏、蜀、吴三国鼎立，豪杰辈出。虽最后三家归晋，但人们为何对诸葛亮满怀不舍，发出“愿丞相一路走好”的感慨，又为何有“天下英雄谁敌手，生子当生孙仲谋”的慨叹？特洛伊战争鏖战十年，希腊联军主将阿喀琉斯是英雄，特洛伊主将赫克托尔同样用坚持诠释了英雄的内涵。他们皆因坚守心中道义，才配得上“英雄”二字，而非取决于成败。以成败论英雄，只会让假英雄大行其道，真英雄纷纷落马，使原本惺惺相惜、棋逢对手的局面，沦为成王败寇的结局。

关羽，我们不能因他千里走单骑成功就说他是英雄，也不能因他兵败走麦城就说他不是英雄。只有从成功中看到他的非凡胆识、谋略过人，从失败中看到他的威武不屈、大义凛然，才能认定他无论成败皆是英雄。因为他心中有道，就像燕瘦环肥，各尽其美，以成功论英雄如同以胖瘦论美人，只会唐突佳人、亵渎英雄。当我们以成败论英雄时，英雄坚守的道义就会被淡忘。以成败论英雄，可见功业却不见气节，可见悲壮却未见背后壮志未酬的坚守。只有透过成功，直达英雄心中坚守的道义，这才是评判英雄的标准。

以成败论不出英雄，见道义方显英雄本色。

【望兵石学校指导教师刘竹梅点评】：此文观点鲜明，逻辑严谨。开篇点明“论英雄当见道义”，接着从成功、失败、成败综合三方面论证，以丰富事例有力反驳“以成败论英雄”，最后再次强调论点。论证层层递进，语言流畅，善用反问增强气势，是一篇颇具说服力的佳作。