夷陵的“园”字地名

主要有果园、桃子园等

下面一起走进

它们的美丽传说

 果园

果园，曾经是夷陵区三斗坪镇的一个行政村，位于黄牛岩北坡高崖与长江西陵峡一级台地之间，属峡江二级台地，因地形是一面较平缓的坡地，从黄牛岩山崖之上或是长江对岸高地上看果园，好似一块搁在半山之上的大田块，峡江人把修保坎筑成的平田叫墩，因而果园又叫果园墩。后来并入棋盘山村，今年均合并到南沱村。

民间传说，果园的来历源于《西游记》故事。当年唐僧到西天取经，从长安一路西进，越黄河过长江，来到黄牛岩下。唐僧师徒从江边走到半山，肚子饿得厉害，他们想找人家讨顿斋饭吃，不想这里人烟稀少，化斋极为困难，走了很长时间也没化到斋饭。没有饭吃，肚子饿了怎么办？他们师徒便到山中去寻野果。这里土壤肥沃，气候湿润，宜于桃李杏梨多种水果生长，唐僧师徒们来的时间正好是桃李等水果成熟的季节，他们在山中取得桃李无数，解了饥渴。有水果饱腹，且味道甘美，唐僧认为这是佛的赐予，就把这说成是佛的果园，因而这里就有了果园这个名字。

夷陵作家林文楷在其撰写的《果园》一文中认为，唐僧取经是否真的路过此地倒是不见得，但西游记的作者吴承恩先生创作《西游记》之前可能来过长江西陵峡，而且到过黄牛岩半山的果园墩。他写道：“记得20世纪80年代，笔者曾在三斗坪镇工作，经常接触当地的一些知识分子，当时三斗坪高中有位姓黄的老教师与我闲聊时曾说，有心作《〈西游记〉考》和《〈西游记〉作者吴承恩先生三峡考》。黄老师是江苏淮安山阳人，与吴承恩先生是老乡，以他的观点认为，吴承恩先生是来过西陵峡的，自己能来，吴承恩先生为何不能来？要不，这一带的地名如天柱山（传说是孙悟空的金箍棒所化而成）、晒经坪（唐僧晒经书的地方），灯影石（唐僧四师徒石头影像），果园墩等与《西游记》地名怎会联系如此紧密。细细去想，黄老师的话也不无道理，长江是旧时的交通要道，李白、杜甫、苏轼等历朝历代众多的文化名人都来过这里，又怎能说吴承恩先生没来过呢？”

历年来，果园盛产柑橘，几乎全村上下的所有田块都是柑橘园，同时，在这些柑橘园中也夹杂着大量的桃、李、杏、梨等其他水果，是名副其实的果园墩。

（南沱村全景）

如今果园所在的南沱村，除了果蔬种植、家禽养殖等农业产业之外，造船业、旅游业也都红红火火，远近闻名的“三把刀”徒步线路，备受户外爱好者青睐。

 桃子园

桃子园，曾经是夷陵区分乡镇的一个行政村，后来合并到分乡镇棠垭村，包括上桃子园和下桃子园。20世纪60年代以前，上下两个桃子园分别是分乡公社棠垭管理区的两个生产大队，后合为一个大队。

昔日桃子园（图源：元辰文苑）

自古以来，桃子园漫山遍野生长桃树，盛产各种桃子。传说汉代以前，桃子园属蛮荒之地，为黄柏河东支两岸的石灰岩地区，十分贫瘠，鲜有人居。有一道士云游至此，见今小桃园黄柏河边有一座山岭状如雄鸡，怪石嶙峋、寸草不生、看似无毛，认为贫穷的原因在这只“无毛雄鸡”。道士将手中桃树拐杖钉于山上，治住了带来贫穷的“无毛雄鸡”，方圆五六里的地方长出桃树，道士又动员人们搬来居住，人们就称此地为桃子园。

20世纪70年代以前，桃子园山上有毛桃，田边、山脚、房前屋后有五月桃、七月桃、秋桃、冬桃、柿饼桃，最著名的是白桃、柿饼桃，为当年祖先们利用山上毛桃嫁接改良而成。每年桃熟，社员们摘了桃子，成群结队背到南垭供销社出售。

桃子园现在的居民都是江西移民的后代，大约在明朝时期，祖先们就来到桃子园，繁衍生息至今。小桃子园沁水窝有座明代卷墓，由当年祖先用石灰加糯米拌浆扣成，直到20世纪60年代，该墓还完好无损。墓地边栽有一棵桃树，粗大的桃树每年挂果一二百斤，个大色艳，肉质细嫩，入口似蜜。桃树活不了几十年，老人说这棵桃树也死过，但蔸子不会死，第二年就发新芽，几年又成大树，照样挂果，是托老祖宗的福。

改革开放后，人们忙于外出打工，没人专门从事白桃种植。较之过去，桃子园的桃树少了，但桃子园地名仍然没变。如今桃子园所在的棠垭村，形成了以水稻、油料、果蔬和畜牧业为主的主导产业，尤其是“棠垭”大米已经成为优质品牌，是夷陵区优质大米和优质油菜籽主要生产基地。该村还是宜昌市饮用水源保护区，村内满山苍翠，碧水清流，鸟语花香，环境优美。