非

遗

传

承

人

非物质文化遗产，跨越千年时光，历久而弥新，缘于匠人们代代相传莫不敢忘的坚守传承，成于匠人们对“老古董”、“老手艺”的舍不得、放不下，兴于匠人们一腔执念，守正创新，薪火相传。匠人，匠心，择一事，终一生，以区区平凡之身承责任、传精神，将非遗的种子埋进历史里生根发芽，用手、用心、用生命去守护去传承。非遗传承人，是手艺人，更是“守艺人”。

在大悟县的广袤大地上，拥有着众多的非物质文化遗产，共有省级非遗传承人5位，市级非遗传承人7位，县级非遗传承人9位。传统技艺在岁月流逝中传承千年，浸润着这片土地的文化气韵。它们不仅是大悟的文化符号，更是中华文化宝贵的瑰宝。今天，让我们一起走近其中两项非物质文化遗产：钢镰大鼓与大悟织锦带，与大悟县的省级非遗传承人张友猛、陈登梅一起，感受这些传统技艺背后的魅力与力量。

  01

 张友猛——钢镰大鼓

钢镰大鼓传承人张友猛

传承人简介：

张友猛，大悟县高铁新区新河村人，省级非物质文化遗产代表性项目传承人。

1966年拜师开始学艺生涯，经过不断学习，精进唱法和表演形式。2014年9月被湖北省文化厅命名为省级非物质文化遗产项目钢镰大鼓代表性传承人。2014年10月在孝感市首届“槐荫书会”曲艺大赛中，钢镰大鼓巜盛世赞歌》获创作丶表演三等奖。2011月在武汉市首届“湖北大鼓曲艺大赛中，钢镰大鼓《科学发展创辉煌》获铜奖。2018年配合中央电视台《影像方志》摄制组录制的《大悟影像方志》在中央电视台多次播出。2022年8月配合湖北电视台《是这个理》节目摄制组录制的《老戏骨的坚守》在湖北电视台多次播放。

钢镰大鼓，又称钢镰鼓书，群众称之为“打鼓说书”。为了区别于流行于我省南方的湖北大鼓，也被群众称之为北路子钢镰大鼓，它起源于北宋末年的鼓子词，脱胎于清代嘉庆年间的梨花大鼓，在大悟县及周边地区至少有一百四十多年的历史了。

早期，艺人们以走乡串户、沿门乞唱的活动方式谋生，后来发展成“点棚打场”的专业性演出。如今，每逢农闲季节，以及农家的婚嫁宴请、老人寿诞、乔迁新居、金榜题名等喜庆之日，艺人都能到场助兴，随处可闻钢镰和鼓的“咚铃个叮”的悦耳声。他们以两片月牙形钢镰，一架七寸小鼓，轻装上阵，摆桌开卷。说唱时，艺人尽展平生本事。那优美的韵腔，精到的表演，抑扬顿挫的当地语音道白，跌宕起伏的故事情节，听得人如痴如醉，好不过瘾。所以钢镰大鼓艺人被当地群众称之为“民间文艺的轻骑兵”。

作为钢镰大鼓的省级非遗传承人，凭借对这一传统技艺的深厚理解和长期的实践，他不仅继承了祖辈的技艺，还在传承的基础上进行了创新与发展。张友猛的鼓艺表演，既有传统的韵味，又融入了现代的艺术元素，他用一击一打，把钢镰大鼓的激情与力量传递给每一位观众。

通过张友猛的演绎，钢镰大鼓不再仅仅是地方性民间艺术，更成为了大悟县文化名片的一部分，吸引着无数游客和文化爱好者前来体验和学习。

  02

 陈登梅——大悟织锦带

大悟织锦带传承人陈登梅

传承人简介

陈登梅，非物质文化遗产大悟织锦带制作技艺传承人，自幼跟随母亲学习织造技艺，不断学习，传承创新。2012年9月，大悟织锦带正式被省厅批准为湖北省第三批非遗文化名录，并认定为省级传承人。陈登梅在保护与传承“大悟织锦带制作技艺”的路上一路前行，将艺术品转化为品牌价值，让更多的人了解并喜爱大悟织锦带。

大悟织锦带是大悟的一种民间工艺品，其编织方法属传统手工技艺。自古以来，一直流传于大悟县中南部的城关、阳平、新城、四姑、河口、吕王、宣化等乡镇。

该工艺品产生于清朝道光、咸丰年间，那时，在大悟的东南部出现了布庄。这里的农民就开始大量种植棉花，再织成布卖给布庄。织布用的经线，必须缠绕在织布机的卷轴上。布织好后，布的两端会有一些没法织完的经线。农妇们舍不得扔掉这些线头，就用这些线头来编织带子。到民国时期得到广泛应用。目前，仅有为数不多的艺人还能编织。

它是以单调的蓝、红、白、黄等颜色的棉线或彩色丝线手工织成的，具有各式各样花纹或图案的带子，宽2至4厘米。大量用于帽带、围裙带、抱裙带、裤腰带、绑腿带、吉他带等，亦可做男人的领带和妇女衣服的绲边。不同的花纹蕴含着不同的含义：白果图案的织锦带用于捆绑嫁妆，寓意着白头偕老；蝴蝶闹金瓜图案寓意着团团圆圆；莲、笙、桂、梓图案寓意着连生贵子。

　　编织锦带，用靠背椅、长板凳、木梯等做机床，而且对机床没有特殊的尺寸要求。用筷子、刀状木片编结提花。由于使用的工具简单，没有文化的妇女也可以学习。其主要技巧不在于使用工具，而在于手工编出精美的花纹。

作为大悟织锦带的省级非遗传承人，陈登梅凭借多年的精湛技艺和对织锦文化的深刻理解，成功地将这项技艺传承下去。她手中的每一条织锦带，都是对传统文化的致敬与传承。通过她的努力，大悟织锦带不仅在当地得到了广泛传承，也走出了大悟，成为了外界了解大悟文化的一扇重要窗口。