湖北日报客户端讯 据《江陵志余》卷六载：承天寺，“在城东，晋罗含之廨舍也。相传此寺旧在荆门长堤村，君章致仕，有兰、菊之异，舍宅迁入城内。故宋罗愚官此，更建丛兰精舍。”然考史称，含在官舍，有一白雀飞集堂宇。及致政还家，阶庭忽兰菊丛生，则丛兰之寺当在城外，官舍内止有白雀之异尔。宣和中，蔡京禁世俗用天字。改“承天”为“能仁”，故一名“能仁寺”。内有古舍利七，唐画罗汉十六尊。大铁镬一。荆州承天寺旧有妙应塔，建于五代，至宋绍圣二年（1095）残破不堪。住持僧智珠欲重建，适值黄庭坚因修国史获罪贬谪贵州，途经江陵，智珠慕黄文名，求为塔记。黄曰：“作记不难，顾成功为难耳！”六年后，黄免谪东归，再经江陵。时七级佛塔重建毕，黄遂应诺写就《承天僧伽妙应塔记》。

荆州承天寺(原址在今荆州城荆州饭店、钟鼓楼至行署大院一带，抗战期间被日军烧毁，尚存部分建筑。1959年扩建街道时，承天寺的两座钟鼓楼被拆毁，妙应塔的宝顶大铁镬（被误认曹操行军锅）被移至开元观内。1956年公布为湖北省文物保护单位。

承天僧伽妙应塔碑高2.19米，宽1.9米。原碑刻于北宋徽宗崇宁元年（1102）。重立于至正七年（1347），碑文为北宋著名诗人、书法家黄庭坚所撰。全文677字。碑文如下：诏圣二年，余以史窜黔，出道中江陵，寓承天以补纫春服。时住持僧智珠方撤旧僧伽浮图于地，瓦木如山，而属余曰：成功之后，愿乞文记之。余笑曰：作记不难，顾成功为难耳。后六年，余蒙恩东归，则七级浮屠岿然立于云霄之上矣。因问其缘，珠曰：此皆出于众力，以费万缗，鸠工于丁丑，落成于壬午，其难者既成功矣。其不难者敢乞之。余曰：诺。谨按：承天禅院僧伽浮图作于高氏有荆州时。既坏，而主者非其人，支撑以度岁月，有知进者住持一十八年，守常而已。智珠初问心法于清源奇道者而自闽中来，则佐知进主院事，道俗欣欣，皆曰起废扶倾惟此道人能之。于是，六年作而新之者过半。知进殁，众归珠，而不释此浮图，遂崇成耳。僧伽本起于盱眙，于今宝祠遍天下，何哉？岂释氏所谓愿力普及者乎？儒者常论，一佛寺之费盖中民万家之产，实生民谷帛之蟊。虽余亦谓之然，然自余省事以来，观天下财力屈竭之端，国家无大军旅勤民丁赋之政，则蝗旱水溢或疾疫连数十州，此盖生民之共业。盈虚有数，非人力所能胜者耶。然天下之善人少，而不善人常多，王者之刑赏以治其外，佛者之祸福以治其内，则于世教岂小补哉！而儒者常欲合而轧之是真何理哉？因珠乞文记其化缘，故并论其事。智珠古田人，有智略，而无心与人为涯岸，又不为翕翕热故，久而人益信之。买石者郢永年，篆额者黄乘，作记者黄庭坚，立石者马成。