湖北日报客户端讯（通讯员王善国）翡翠峡景区位于南漳县长坪镇黄潭村，这是众所周知的。长坪镇有条川（穿）山河，我于1984年6月在县城参加工作后，乘班车路过那儿时，同行人员告诉笔者，得知有条“穿山而过”的河流，从此就铭刻在心，后来通过查阅县内有关资料，得知当地大多数人还是称此河为“川山河”。川（穿）山河上有个翡翠峡景区，则是前几年在党政公文、旅游宣传广告中留下深刻印象的。2017年清明节期间，笔者陪同有关旅游文化考察团亲临翡翠峡景区全程考察，始知峡在河谷之中，河上有峡，峡里有河。

——川山河名不虚传。川，象形字。甲骨文像大河流水之形，左右是岸，中间是流水。川山河是从河流形状上得名的。《南漳县地名志》（南漳县地名委员会编，1984年3月印）之《李庙公社地名图》（与长坪黄潭交界处）载有：“川山河”“川山河大队”，《长坪公社地名图》中有“川山河大桥”。在此志书中第124页的《长坪公社》篇中载：“……村南约200米的蛮河沙洲上有一深水潭，故名”。幸好是，这部旧地名志在川山河的上源——薛坪公社中可以找到“出处”，该志第133页的《薛家坪》篇载：川山河……以处于川山河边得名。就连《南漳县地图》（湖北省地图院编制，湖南地图出版社2007年10月第1版）也标注为“川山河”。由此说来，川山河是“名河”，蜚声县内外。民间赞曰：有名川山河，石鼓对石锣；谁人来识破，金银加马驮。——穿山河名副其实。川山河又名“穿山河”，望文生义就是穿过山而来的河流，这是就河流的走势、水道而言的。根据民国版《南漳县志·舆地志·三》载录：“穿山河水出栗林坪，北流七里迳邵家岭二十里，迳五盘山西麓里许抵杏桥坪”，在今长坪镇域内有“穿山河”等地名，因此，县内许多人都误以为这是一条从薛坪镇穿山洞流下来的山溪河流。

——翡翠峡情理之中。翡翠峡位于川山河中下游，以峡谷岩石外观犹如翡翠而得名。“翡翠”的得名有两说，一为鸟名，又名荆棘鸟，也称刺鸟，传说是一种珍稀鸟类，因其擅长在荆棘灌木丛中觅食，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。一名为玉，翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉与钠钙灰质等组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等多种成分。总之，自然界翡翠的形成，是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物微晶纵横交织而形成的致密块状集合体，拥有者以其奇珍、旺香则藏而不露。川山河谷里石头上布满青苔、爬遍青藤，外形颇似绿色翡翠，名之为翡翠峡，也是合情合理的。凑巧的是，《长坪镇志（1949—2014）》（南漳县第二届地方志丛书，南漳县长坪镇地方志编纂委员会编纂，2016年5月第1版）第57页（《第三章：自然环境》）的载录予以名正言顺了：“穿山河发源于薛坪栗林坪，流进李庙境内于穿山河大桥汇入长坪主河流，全长20公里，由五官山出境流入李庙境内。2010年更名为翡翠峡，峡谷幽深，峭壁侧立，青天一线”。

笔者认为，长坪镇“穿山河”与“川山河”都“上了志书”，可以并用。不过，“川山河”等地名则更为文雅，何况改革开放之初就是这样称呼的。尊重民意，方为上策。翡翠峡虽说是“新鲜名词”，但也并非“新生事物”。据考察团在当地民间走访调查而得知，川山河一带的土著居民介绍，祖辈传说，过去这一带也有人称之为翡翠峡。

上篇：翡翠峡——好不自在！

一、翡翠峡的三大古

有人说，翡翠峡见证了盘古开天的时代，细想起来，不无道理，因为这是一条古老的峡谷，地质年代不可估量。其中的多元化文化又令人扑朔迷离、妙不可言。

第一，古老的炎黄文化历史可以上溯到轩辕黄帝时代。民间传说，华夏民族人文始祖黄帝的夫人嫘祖（人文女祖）手把手地教授长坪人学会了植桑养蚕、抽丝织锦，过去黄潭洲一带的桑蚕是农民最重要的家庭致富产业。当地民间又有炎帝采药之说，传说华夏民族又一人文始祖炎帝神农氏在黄潭洲一带为民众播种五谷、在翡翠峡两岸山岩上采集稀世名贵中药材为当地百姓救死扶伤。峡谷岩壁上“仙人脚”石痕，相传就是炎帝当年在这一带跋山涉水时留下来的又深又大的脚印。

第二，古远的荆楚文化。据“楚学之父”张正明先生的研究成果表明，判定楚人早期活动中心的八叠山，“倒是今南漳县西约六十里的黄潭洲一带，与柤山相距较近，接岭连山，不无八叠之势，而且是柤山的余脉”，“一九八四年深秋，笔者前往今南漳县干洞坪、黄潭洲一带考察，途经三道河水库，见群峰环列，烟波浩渺。熊绎所居的丹阳故址，可能就在天假以形胜之地的三道河水库附近，也许竟已湮没在水库底下了”（参见张正明、喻宗汉1985年1月著《熊绎所居丹阳考》一文，原载《江汉论坛》1990年增刊《楚学论丛》，节选自《张正明学术文集》[湖北长江出版集团、湖北人民出版社2007年11月第1版]；张正明、喻宗汉同志原系湖北省社会科学院研究员）。笔者据此更进一步认为，“黄潭洲”遗址（清代同治版《南漳县志·山川》载明为“黄滩洲”）特别重要，现是本县楚文化遗址“十四大处”之一。翡翠峡是楚人早期活动的重要阵地，符合早期楚人在周王室与楚蛮之间“夹缝中生存”的时代特征和地理特质。

第三，古久的传奇文化。据史料记载，明末农民起义军李自成、张献忠等，或在此地潜伏，或征战于此地。民国版《南漳县志·武备·一》载录：“……十三年，吴三桂陷湖南，三月，襄阳镇总兵杨来嘉与副将洪福据谷城叛，并受三桂伪将职。九月，来嘉犯南漳……。十四年三月，下荆南道石琳总兵刘成龙袭败于长坪，毁其巢。五月，来嘉复犯南漳。七月，大兵击败之。”值得说明的是，其中的“十三年”“十四年”应当是康熙年号。民间传说，清初叛军吴三桂的爪牙曾在翡翠峡山谷中被清军彻底击败。

二、翡翠峡的三大秘

翡翠峡里目前未被公开的、大家尚且知道的秘籍很多，包括生态的、地质的、气候的、人文的等等，具有一种朦朦胧胧的美感。

第一，深石峡演化年代之秘。在笔者印象之中，荆山地区以大峡谷（河谷）众多而著称，但像翡翠峡这样的长槽状石峡倒是不多见的。仅有笔者的故乡“南山小三峡”有此奇景。笔者虽非地质工作者，但是可以臆测，翡翠峡应当是岩石间较薄弱部位在山泉、洪水等外力长期冲刷之下，经过漫长岁月积淀，终成今天所见的幽深狭长的石峡。大自然的巧夺天工、鬼斧神工可见一斑。

第二，北边晴天南边雨之秘。笔者考察之际为清明，“清明时节雨纷纷”，刚巧在翡翠峡一带也不例外。“下雨不戴帽——淋到自己头上了”，果不其然也！峡谷虽说不长（已经开发的为5华里），而且属于“慢上坡儿”状态，但是，山上山下却是“两重天”，显而易见的是，在“春雨贵如油”“春宵一刻值千金”的时刻里，峡谷内“下雨没商量”。一山有两季，五里不同天。因为当天天气特别阴沉，刚进景区时，我们都带着伞，总以为景区内也是“没得雨”的，就不在话下。一行人顺着石头游路亦步亦趋。哪知老天爷并不遂人意，越是纵深前进，雨点儿越发大一些，无可奈何之中，我们只好“重操旧业”“故技重演”——极不情愿地一一把雨伞撑起来，虽说可以遮风挡雨，但也“省略了”其中许多精美的镜头。颇有意思的是，峡谷中呼风唤雨之时，景区沿途工作人员在电话中询问到了景区大门口没有下雨的消息，我们闻讯后深感这里是特殊的“雨境”。

第三，“突‘雾’其来”罩山腰之秘。我们到达吴家老屋（吴学高屋场）时，天空已晴，顿感清新。但见南面半山腰却是一派腾云驾雾的景象：一团大雾喷薄而出，笼罩着山色，无情地挡住了我们的视线。荆山地区民谚曰：“一匹白马跑进山，一无笼头二无鞍，哪个把这匹白马抓住了，不做皇帝也要做州官。”可想而知，民间对变幻莫测的云雾的神秘感和崇敬之情。祥云瑞气，此之谓也。

三、翡翠峡的三大怪

古诗曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也许是当地人见怪不奇、习以为常之故，这里隐藏着大自然预留下来的千奇百怪现象，现撷英如下：

第一，石头包上长大树。如果说是石头缝里长出大树来，谁也不以为然，因为照样可以根深蒂固、汲取营养，乃至直插云霄。可是光滑突兀的石头上长出大树来，3条主根将裸露在地面上的石头团团包围，更为奇怪的是，大树没有根须，主根也仅延伸到乱石里而已，凭眼观直觉，没有土壤可供其生根发芽。笔者也曾生长在山区，也曾“战天斗地”，与大自然作斗争，但眼前对此也好生疑窦，这棵大树所吸收的养分从何处而得来？何以能傲霜斗雪茁壮成长？又为什么经得起狂风暴雨的袭击？不过随行的员工们轻描淡写地说，这根本就算不了什么，如此这般长在枯石岗上的树木，在翡翠峡里还真的是多着呢！如果不信的话，我们就“走着瞧看”！

第二，藤子尖上长翅膀。笔者在山里只听说过“飞禽走兽”，没想到翡翠峡里野藤子（可能是櫵果佬藤子）也会飞。耕绳粗（或曰比大指拇子还粗）的藤子，居然从峡谷东头“飞”到西头，须知这中间也还是有好几十米宽的。当我们抬头仰望时，“一藤飞架东西”，真没有想到野藤子也会“飞檐走壁”，似乎架起了一座“藤桥”。这些藤子是怎么样首尾相顾、直奔彼山的，倒是令人费解。

第三，果子里头长嘴巴。好不叫人惊奇啊，翡翠峡里树都会“见鬼”，这绝不是瞎说。据当地群众介绍，峡谷里有一种树名叫“鬼树”，又称“呜哇树”，为什么呢？因为此树结出一种黑色果实，成熟后外壳自动炸开，一遇到风吹就会发出呜、呜、哇、哇的响声，并且很像传说中的鬼叫声一样。笔者悉心观察，此果实颇有“风琴”原理，这就印证了马克思列宁主义的唯物史观，世界上根本就没有什么“”。

中篇：翡翠峡——美不胜收！

翡翠峡集山、水、峡、谷、岩、林景观于一体，融险峻、秀美、壮观、奇异于一身，把自然美与人文美结合得天衣无缝，使翡翠峡装扮得分外妖娆，玲珑剔透，引人入胜。当地民间传说，翡翠峡亦称之为“龙宫峡”，整齐巨大、狭长幽深的“U”形石峡（石槽）酷似一座完美无缺、巧夺天工的自然画廊，峡谷内瀑布成群，森林茂密，溪泉淙淙，冬暖夏凉，景致优雅；峡谷进出口1公里处就是名扬荆楚大地的“鱼泉河漂流”景区登船码头。置身其间，喜出望外。

一、翡翠峡的三大胜

我们要说的是翡翠峡绝对的“绝景”。要说景之绝，我们认为，这还是得益于一个古代传说中的神人——老君。老君，是道教“太上老君”的别称，中国道教对老子的神化称呼。据说，老子以“道”为身，无名无形，生在天地之先，住于太清仙境，县城西北部、李庙镇高峰麓老君店村就是传说中的太上老君的隐居地（与长坪镇相邻），传说太上老君长存不灭，也长生不老，常分身化形降生人间，为历代帝王之师，就连轩辕黄帝时代的神仙成子，也曾成为太上老君的化身，传说远古时代的几位神仙大师都曾在翡翠峡一带居住过，而且太上老君就住在翡翠峡的安化洞里修仙养性，洞内天然钟乳石见证历史春秋，洞外老君木、红娘子木诉说着地方的传奇与演义，“神化”着翡翠峡的古往今来。笔者虽说孤陋寡闻，但也在外面见识过、听说过、游览过。以“峡”命名的景区甚多，最大的“峡区”莫过于长江大三峡，翡翠峡只不过是一处“微型三峡”而已。现已开发、可以通游的、自北而南依次为：

第一，巍然矗立的川山峡。如果说翡翠峡为山谷的话，那是再形象不过了的。通常认为，泉出通川为谷，乃两山间流水之道也，山谷指两山中间狭长的水道，又指两山之间空地。川山峡是人们所见的第一道峡，绝妙之处就在于峡谷内有火山岩（一线天）、鹰子岩、天降岩、飞来石……，入临其中，河石（地表石）、山石、岩石……纠结着心灵，压抑感、沉重感、紧迫感、急促感，真有点让人喘不过气来。好在是，这里氧气格外充足，任何人都会安然无恙的。

第二，玲珑剔透的碧玉峡。峡内坡度相对缓和，植被茂密，各样的石头被草木、青苔包裹着，恰似一块又一块的碧玉。荆山地区民间传说，和氏璧原本就产于长坪一带，卞和曾经在翡翠峡里打过柴、烧过炭、采过药、砍过竹子，不过，这只是民间口耳相传而已，当地人们把这道峡也称作“璧玉峡”，到底是取作“小家碧玉”之意，还是确指本地所产的“和氏之璧”？这只能暂且命题为“游客猜想”了。经得起历史和科学检阅的是，长坪一带也产冰洲石，非石近玉，当地人们也指认为“荆山玉”，虽事出有因，然而是不够准确的。不管怎么说，老百姓认为这一带有“碧玉”或“璧玉”，不是没有道理的。何况峡内层层叠叠的石林、石峰、石丛若从外表上看，都似于美玉。

第三，豁然开朗的蜗牛峡。蜗牛是陆地上最常见的软体动物，也是最常见的、形体较小的、益处多多的水陆两生动物，具有很高的食用和药用价值。蜗牛一般生活在比较潮湿的地方，在植物丛中躲避太阳直晒。翡翠峡地势相对较高，峡内适合蜗牛生存，并能确保其具有“长治久安”的环境。据笔者悉心观察发现，这里的蜗牛也的确多，有的居然成为鸟类的美食，更为吸引游人眼球的是，有些岩石、河里石头也形似蜗牛，静卧状，爬行状，翻滚状，应有尽有。更为奇绝的是，一股清泉冲击而下，遭到几块巨石的竭力阻挡，构成漩涡，形似蜗牛。

此外，翡翠峡里还有第四道峡，名曰“老林峡”，近乎河流的上游，有田园平原，是目前景区正在开发的一块“处女地”。已经明显地可以见到早期人类活动的遗迹，吴家屋场、造纸作坊、古寺庙、人工渠系、窑场子，可以遥想“适者生存”这个粗浅的道理，也可透视当年楚人的“筚路蓝缕”精神。

二、翡翠峡的三大妙

笔者进入翡翠峡后，顿感进入了另一重天地。总的感受是：山好，水好，石头好，就连空气都比别处的好，生态优美，环境怡人，游客只当是来到了世外桃源，神情焕然一新。

第一，空气之妙。笔者可以打保票：翡翠峡里的空气是世界上“绝顶级”（顶尖级）优质空气，纯粹是一处大型天然氧吧。有不少游客“走南闯北”、在外地“见过大世面”，光顾翡翠峡后，感觉到这里颇不一般，首先对这里的新鲜空气艳羡不已，赞不绝口。笔者也曾向景区负责人建议过：可以用仪器测量一下空气中的负离子指标的含量，也好向游客有个响当当的“大数据”交代，为游客再增添一条无形的保健带。老板们笑而相待：游客们的灵敏嗅觉就是最好的氧气检测仪。过去人们常说：山不转路转，路不转水转，水不转空气转，总有一天要转到一起来的。“随风潜入夜，润物细无声”，看来，翡翠峡与游客确实有着只可意会不可言传的缘分。

第二，生态之妙。据介绍，翡翠峡的整体生态呈现出三个明显特征：一是生物多样化，这里有野生动物30余种、野生植物（包括野菜、野药等）多达百余种；二是珍稀性，例如，鸟类中的大雕、植物类中的金丝楠、中药材类中的金钗、天麻等等，都是很诱惑人的；三是原生态性，生于斯长于斯，自生自灭，自强不息，千万年来如此循环往复。对于翡翠峡的生态环境之妙，不少游客心愤愤、口悱悱，知其好又说不出之所以好，真乃莫可名状。游客在谷底往前行进，抬头望不到天，但见两岸山上树木好像一排一排地整体移动着，仿佛与游人比赛向前。如果说绿树绕山走，一点儿都不夸张。

第三，山泉之妙。“泉水叮咚，泉水叮咚，泉水响叮咚……”，翡翠峡里若干处泉眼（山泉）汇聚成河川，“清泉石上流”，在峡谷全程都是如此而已。这里的山泉都是地下水反涌的自流泉，多数是矿泉，富含钙、镁、磷、钾等多种微量元素，清澈甘洌，无悬浮杂质，用手捧起来即可饮用。大凡爱好品茶的人都晓得，茶水乃“山泉为上，江水次之”。笔者曾经读过一首古诗，“山泉好风日，城市厌嚣尘”，虽说时代不同，但是“英雄所见略同”。翡翠峡的山泉来自环境清幽的大自然，最大的优势是水体干净卫生、营养丰富。据悉，黄潭的豆腐好吃，就因其水好、豆子质量好。

三、翡翠峡的三大俊

翡翠峡已开发利用的全长5华里的山峡中，步移景异，峡谷景观叫人眼花缭乱。

第一，山陡。长坪以山陡而闻名，“陡”的直接含义就是指坡度很大，有时近乎垂直。翡翠峡所在的“川山”亦然，不少游客在想象之中又要去攀爬“陡山”（长坪镇有陡山村地名）。可出乎意料的是，顺翡翠峡而上，坡度相对平缓。笔者一口气走完全部游程，并没有“拉风箱”（气喘吁吁）的窘状，倒是觉得很舒适自在。俗话说，上坡腿酸，下坡腿弯（颤）。我们来回都没有这种条件反射。这大概就是古人所谓的天造地设吧！

第二，石峭。“峭”的本意是指山体陡而且高直，多与“峻”字相连而成为峻峭，翡翠峡的石头以峭壁状而出色，峭立于峡两边，显得十分俊美。石峡中有石林、石峰、石墙、石屋……，呈鸵鸟状、企鹅状、乌龟状、千层饼状，仙人抱子、龟兔赛跑、老鹰叼鸡、坐山观虎、螳螂捕蝉黄雀在后，……仪态万方，游客可以尽情地驰骋想象的翅膀。

第三，峡幽。“幽”形容僻静、幽深、幽暗、幽咽，游客感到悠闲、幽趣、幽雅、幽婉。通过“一线天”遥望天空，恍若与世隔绝，但见“天外有天”。古诗曰：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，乃此峡内形象生动的写照。