湖北日报客户端讯（通讯员南融媒）漳河，是荆门市、南漳县人民共有的地理标志；老莱子，楚人，世居荆门，曾经游历（一说隐居）于南漳县薛坪镇三景庄蓬莱观，这里是“千里漳河大峡谷”的源头地。

2018年12月25日，湖北省社会科学院楚文化研究所、湖北省楚国历史文化学会、湖北省三国文化研究会、英博金龙泉啤酒（湖北）有限公司关于共同举办“金龙泉啤酒水源——漳河千年好水历史文化论坛”的通知要求：2019年3月22日世界水日，是金龙泉第11个感恩漳河日。为感恩漳河，印证漳河好水已养育荆楚儿女千古万年；为倡导全社会爱护水源，践行人与自然和谐共生；为助力长江经济带的大保护、高质量发展，主办单位特面向全社会关爱水资源、关爱荆山、关爱漳河的学者们征文。征文内容要求用历史文化、历史文物、历史事件论证漳河是中华民族的古河之一，宜居人类千年，拥有古老的人类文明历史。我与南漳县东巩镇党委委员、宣传委员兼统战委员、襄阳市楚国历史文化学会理事、襄阳市民间文艺家协会理事叶经房同志共同撰写了两篇文章并应邀参会：《“荆山，漳水出焉”》（谈“金龙泉”啤酒水源的生态文化美》），《“南条荆山……漳水所出”》（再谈“金龙泉”啤酒水源的生态文化美》），两文均载入《金南漳·荆楚之源》下册（《金南漳·荆楚之源》［上中下册］，《“金南漳”探秘丛书》精选本，中国文化出版社2019年5月第1版）。在两篇文章中，我们将漳河流域全程（从荆门市漳河水库至千里漳河大峡谷源头——南漳县薛坪镇三景庄老龙洞）的古今各类文化内涵（包括远古时代盘古开天辟地到20世纪的全部文化内涵）挖掘得“一干二净”（当然，我们水平有限，难免挂一漏万）。这部书我已赠送荆门市有关“涉文”涉水“单位。

漳河是楚国的地标，是楚人的“母亲河”之一，古之所谓的“江汉沮漳，楚之望也”，也是楚文化的富矿。漳河流域是中国古代二十四孝子之一的老莱子的故乡和隐居地。据悉，过去英博金龙泉啤酒（湖北）有限公司每年都要考察一次漳河流域，挖掘文化底蕴，借机感恩漳河水，也不排除企业实行的广告宣传效应。《“荆山，漳水出焉”》与《“南条荆山……漳水所出”》两篇文章，可以有效地节省企业成本，实行信息资源共享，切实保护生态环境，研究与传播漳河流域楚文化资源，实施可持续发展战略。

荆门——荆山的门户，金南漳——荆楚之源。早期楚人熊绎时代都城荆山丹阳遗址在南漳荆山（旧县志称之为“南条荆山”）腹地。我认为，荆门文化的源头在南漳荆山。上古时代，我们两县（市）都是一家人——楚国人，楚国还在荆门设立中国第一个县级行政管理机构——权县。

我曾为荆门市争夺回来一块弥足珍贵的历史文化品牌——中国古代二十四孝子之一的老莱子是荆门人。在荆门市区主街道上有“老莱子路”的路标，市里文化名人著有老莱子方面的书，说明荆门市与时俱进、充分重视对老莱子文化品牌的研究和运用。作为中国古代二十四孝子之一的老莱子这块“金字招牌”的获得，的确是额外费尽了九牛二虎之力的，绝非一日之寒。

在古代二十四孝子中，湖北应该有“五孝”，但是过去专家学者和平民百姓、舆论界认为湖北只有“三孝”，即孝感市的董永、黄香、孟宗。2005年12月中旬，在孝感市召开了湖北省孝文化研究会成立大会暨中华孝文化研讨会，我作为湖北省孝文化研究会理事，在大会上大胆予以宣传推介——南漳是孝子丁兰的第二故乡，并向著名专家学者讨教（包括我的老师、著名民间文学专家、华中师范大学博士生导师刘守华先生等等），以引起他们的高度重视，扩大影响力。出乎意料的是，我竭尽全力地“上蹿下跳”，使南漳“回归”了一个孝文化品牌——孝子丁兰的“第二故乡”确信无疑地在南漳县（旧县志称“寓居”丁集），同时又义无反顾地帮忙荆门市讨回了另一个古代大孝子——中国古代二十四孝子之一的荆门老莱子（据说，他曾在南漳县薛坪镇三景庄［漳河源］蓬莱观隐居过）孝文化品牌。中国古代二十四孝子中，现在湖北历史上有“五孝”了。

再说我为什么要毫不迟疑地宣传推介老莱子呢？因为南漳县三景庄自古就以蓬莱观景致而驰名，老莱子道教文化对本县传统文化影响也很大。何况我县与荆门市依山傍水，西南山区个别地方在历史上就与荆门市、钟祥县分分合合，密不可分，风俗习惯相同，两县（市）民间交往频繁，真乃“亲如一家”。我把我在孝感市参会回来后给县“四大家”领导们呈送的书面汇报材料原文照念（可以参见《金南漳·荆楚之源》下册第326页——第327页。此处从略）。这里用将近1整页、千余字的篇幅，重点讲述中国古代二十四孝子老莱子“彩衣娱亲”的孝敬父母双亲的故事。

南条荆山民间成语典故“斑衣戏彩”“彩衣娱亲”，是指身穿彩衣、作婴儿戏耍以娱父母，形容子女想尽办法，让高龄父母心情舒畅，后世以为孝亲典故。因为老莱子与漳河流域文化息息相关，所以我虽系一个“局外人”，但是作为湖北省孝文化研究会理事，还是要义务宣讲、“大谈特谈”荆门老莱子孝道文化，倾情于漳河流域的孝文化研究与推介。我的专题文章《百德孝为首，万事善当头》（南漳县道德讲堂授课修订稿）详见《金南漳·荆楚之源》上册第324页——第334页，可以管窥我对荆门市孝文化的贡献。

华夏民族上下五千年，孝子千千万，但是被封建朝廷册封的“国家级”孝子却只有“二十四孝”。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录（一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰）。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》，是中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝图》由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。分别是：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。值得注意的是，老莱子“戏彩娱亲”排在第二位，“寓居”南漳丁集的东汉大孝子丁兰（老家是河南“黄河以北人”）“刻木事亲”故事往往排在第九位至第十一位。

我在《“荆山，漳水出焉”》一文中（详见《金南漳·荆楚之源》下册第152页）用一个自然段予以叙述漳河流域老莱子的故事。此外，我在不同场合、不少文章中，对于老莱子娱亲的故事都有所述及。特别是《金南漳·荆山孝廉》（中共南漳县委党校［行政学校］党政干部培训教材之一，王善国主编，线装书局2023年12月第1版）一书之第60页——第62页中，收录了我的专文《道家学派创始人之一的老莱子戏彩娱亲及其隐居三景庄蓬莱观》。由此看来，在宣传推介老莱子文化方面，我是动了真感情、下了苦功夫的。