黄梅县，物华天宝，人杰地灵。黄梅历代进士，文科进士者有62人，其中宋代12人，元代6人，明代20人，清代24人。武科进士4人，明代1人，清代3人，共殿试进士66人。据史料记载，共有九十二人，有御赐的、有殿试的、有侨寓的，其中以殿试居多。

“清廉第一”进士汪可受（1559年—1620年），一名汪静峰，字以虚，号以峰。湖北黄梅独山汪革人。1580年（明万历八年）进士，初任浙江金华令，旋升礼部主事，后历任员外郎、郎中，江西吉安知府，山西提学副使，江西右参政，山东霸州兵备道，山东按察使，顺天府尹，大同巡抚，兵部侍郎等职。总督蓟、辽宁、保定等处。

汪可受在任四十年以守操自律称闻。1592年（万历二十年）知吉安时，修白鹭州书院；1609年（万历三十七年）任陕西布政使时，于宝庆寺高“联镳会讲”，诣会听讲者众，改寺东“小悉园”为关中书院；1610年（万历三十八年）祭拜恩师李贽，树立《卓吾老子碑》。并作墓碑记。后人为纪念汪可受于挪步园内建有可受祠。

1619年（万历四十七年）因病辞职告老还乡。1620年（明泰昌元年）冬在紫云山挪步园病逝，享年61岁。赠兵部尚书，旌表为“天下清廉第一”。葬于张林镇茅栗山。清代蒲松龄小说集《聊斋志异》中有一篇文章《汪可受》，记述了黄梅明代进士、官员汪可受能记三生的故事：

湖北黄梅县人汪可受，能记得前生三世的事。第一世是秀才，在一座寺庙里读书。寺僧有匹母马，生了头小骡驹，秀才见了很喜欢，从寺僧手里强夺了去。死后，阎王稽查生死簿，愤怒他贪婪暴虐，罚他托生为骡子，赔给寺僧。骡子生下后，寺僧十分爱护，想求死又没有机会。稍大点，骡子常想跳到山涧里自尽，又怕辜负了寺僧的豢养之恩，到阴间里处罚会更重，只得安心活着。几年过后，骡子孽满，自己死了。托生到一个农人家里，刚出生就会说话，父母以为是妖怪，弄死了他，才又投生到汪秀才家。汪秀才年近五十，意外得子十分喜欢。汪可受一生下就很聪明，但想起前生是因为说话过早被弄死的，便不再说话；直到三四岁，人们还都以为他是哑巴。

一天，他父亲正在写文章，有客人来访，便放下笔出去会客。汪可受进去看见父亲的文章，不觉手痒，提笔续完。父亲回来后见了，问：“什么人来过？”家人说：“没人来。”父亲十分惊疑。第二天，故意写了个题目放到桌子上，便出去了；一会儿又返回，蹑手蹑脚地进来，见儿子正伏案握笔，纸上已写了好几行。汪可受忽抬头看见父亲，吓得叫出了声，跪在地上哀求饶命。父亲很高兴，握住他的手说：“我们家就你一个儿子，既然会写文章，这是全家的荣耀啊，为什么要隐瞒呢？”从此后，更加教他读书。汪可受少年考中进士，后来官至大同巡抚。

汪可受是明未时期著名的清官，深受百姓爱戴，在民间有极好的为政清廉形象，被蒲松龄收录入《聊斋志异》之中，并加以神化。从此，汪可受的名字，在中国的大地上越传越神。在江南道教圣地武功山金顶，鹤峰寺后有一个祭坛叫“汪仙坛”，也称“望仙坛”，主人公就是曾任吉州知府六年的汪可受。可见，无论是古是今，人民对好官，为政清廉的官，体恤百姓的官是多么渴望。对严于律己，为官一任，造福一方的贤达，又是多么的敬仰和怀念。