他生于南朝，祖籍南阳，

他精绘画，善琴书，好远游；

他深谙佛理，精于谈玄，

曾著书《明佛论》；

他不入仕不为官，

畅神于天地之间，卧游于卷轴之上；

他崇尚自然，

继承并沿袭了老、庄之美学思想；

他提倡以形以形，以色貌色，

并留下中国绘画史上最早的山水画论——《画山水序》。

他，

便是曾栖居江陵的南朝隐士——宗炳。

“乘物以游心，与天地精神相往来”，

这是庄子“同于大通”的逍遥游。

而“澄怀味象”，

则是宗炳对庄子思想的承袭，

它也成为贯穿于宗炳山水画美学最重要的思想命题。

澄怀，

意味着不为物累，涤除杂念的清静之心。

当尝尽人生悲喜，阅尽世间百态，

方能以清净之心怀，

去理解自然之道，

去品味万物之象，

去感受山水之精神。

晚年的宗炳，

因疾回至江陵的家中。

虽身囿于室，

他却找到另一个颐养性情的方法，

即将半生所见之山水，

悉归于画纸，

卧榻时凝神观摹，

抚琴动操，

仿佛弦外清音萦绕于笔墨中的青山绿水，

“ 如同坐究四荒，独应无人之野”。

这种方式，宗炳称之为：

卧游。

北宋郭熙说“不下堂筵，坐穷泉壑”，

而对于晚年不能远游的宗炳，

那曾所见的山山水水，

却早已应于目而会于心。

虽身不至，

却能融于自然，

达到精神上的滋养与共鸣。

宗炳以“卧游”的方式赏画以安度晚年，

他戏称为“安晚”。

八大山人也于暮年曾作《安晚》之册页，

以表达他孤高而散淡的隐士之志。

“宗炳凡所游履，图之于室。

而己所游履，图之于纸。”

他于册页上曾题诗：

“向才约南登，往复宗公子。

荆巫水一斛，已涉图画里。”

纵观宗炳的一生，

是被山水滋养的一生，

亦是结缘于山水的一生。

他用前半生的脚步去栖丘饮壑，

丈量青峰之秀错，徜徉林泉之娟洁；

他用后半生的榻前光阴回归江陵，

卧游于山水画轴，

以澄怀观道的美学思想，

诠释着自己对天地的生命感怀。

而江陵，

始终以宽厚、以平和，以广博，

接纳与滋养着宗炳傲然不羁的自由灵魂。