皂市古镇，底蕴深厚的风国都城

文/天门 杨运灿

  古风国，在天门历史演变中占有很重的份量。

  据《元和郡县志》记载，天门为古风国地，就是伏羲氏的风姓。市境东北皂市镇内的五华山，今尚有“古风城”“伏羲殿”的遗址以及“辽阳殿”和石碑等文物古迹。《清一统志》又曰：“风城即天门县城”。综上所说，可推断出现在天门城为古风国，而五华山则是风姓的封地。

      一  风城封地五华山

  五华山位于天门市皂市镇，距天门市中心城区约25公里，是历史建筑类人文风景旅游景区。相传因白龙引水，解救一方生灵，人们在五华山北麓设祭坛以祀。白龙寺始建于南朝，在唐、宋、元、明、清曾多次修葺。

  五华山，其俊秀与它的名字一样充满绚丽的色彩。《寰宇记》云：“五华山岭连属，北接郢州，以其矗中而枝麓四布如花五出，故名。”人们常说，“竹怜新雨后，山爱夕阳时”，这是赞颂雨后的翠竹，夕阳下的山岭。然而，朝阳照耀下的五华山，更为美丽动人。如果你在旭日东升，霞光四射中登上“矗中”主峰，举目四眺，五朵相连的带露芙蓉就会尽现眼底。这五朵鲜花象五位挽臂出浴的少女，亭亭玉立，清新秀永，芬芳四溢，令人眼迷心醉，流连忘返。难怪这座周长不过3000米、高不过50米的小岗，多少年来一直被列为天门十大名景之一，吸引了不少墨客骚人，致使览胜登临、瞻仰风景的游客终年不绝。不过，更使这座小山声名远播的，是它上面的殿堂庙宇，修木古城。

  昔日，这里曾是古风国的国都，山上有古风城，伏羲庙，神农庙。城垛巍峨，名刹庄严，楼阁参差，霞光掩映。传说中的伏羲和神农在这里受到了虔诚的尊敬。小小山岗，虬松怪柏，古木参天；纹梓香楠，荫翳蔽日；林中细流脉脉，不绝如缕；石间涌泉汨汨，如韵如诗；一年四季，次第鲜花，烂漫多彩，给人一种“斜径幽涧皆有味”的深沉之情。相传在佛教盛行的南北朝时期，南齐武帝萧颐的次子萧子良被封为竟陵王，这个笃信佛教的王爷，在五华山建起了一座规模宏大的寺庙——白龙寺。从此，这座小山，整日香烟缭绕，钟鼓不断，善男信女，摩肩接踵，骚人墨客，相聚唱和。翻开唐代诗人皮日休《五华樵唱》一诗，就不难窥其形胜之一斑。诗曰:

   一声樵唱落云间，伐木丁丁响万山。

  松径有声时汹涌，石潭无雨昼潺湲。

  负薪每下牛羊队，荷担曾经虎豹关。

  欲把诗书抛却后，五华仙境任跻攀。

  五华山，给皂市带来了灵气。素有“天门北大门”之称的皂市，毗邻京山、应城、汉川三市。作为一座有着三千余年历史的文化古镇，历史遗迹众多，既是古风国故都所在地，又是明竟陵派文学创始人钟惺故里及归葬地，还存留有古笑城遗址和南朝齐所建白龙寺。

  皂市古镇历史悠久，名胜古迹众多。据《大明编印志》载：“五华山上有伏羲神。相传伏羲之后封于此，有古风国故城”。今皂市镇笑城村五华山上还留有风城遗址。笑城古城距集镇中心7.5公里，是湖北境内主要的古城遗址之一。2006年发掘，城址座北朝南，城址东西长250－360米，南北宽156－305米，城址面积约9.8万平方米，城内面积约6.3万平方米。经勘察，笑城城址除城北有壕外，其余三面均为湖泊，这证明了当时城址是三面环湖，一面为壕的布局。笑城城墙东、西两面没有发现缺口，南、北面正中各有一残存缺口，可能为城门残迹。

  尤其是五华山白龙古寺为天门大盛景，值得一游。

  五华山南麓有明竟陵派文学创始人钟惺故居和陵墓。钟惺（1574-1624年）字伯敬，号退谷，明湖广竟陵，今天门人。万历三十八年（1610年）进士。授行人司行人。迁工部主事，改南京礼部主事。进　中。天启初年，升任福建提学签事，以父忧归，卒于家。反对拟古，提倡抒写性灵，但追求幽深孤峭而流于艰涩。为此和同乡谭元春编选《诗归》五十一卷，名扬当时，著有《隐秀轩集》等文集。

  此外，位于皂市镇团山村长寿山的自然风景旅游区，山水相绕，辉相交映，是江汉平原难得的休闲去处。还有古战场文家墩遗址，清咸丰三年（1853年），太平军将领陈玉成率部与满清兵鏖战于此，大败清兵。1932年，贺龙率红三军与国民党军第十军徐源泉部在此激战，生俘敌旅长韩昌俊及所部2000余人。

  说到五华山，有一个动人的传说。相传古时黄帝周游山川路经皂市，见五华山下大水咆哮奔流，便问是什么原因。一白发樵翁说：“昔日山下都是肥沃的田园，一日青白二龙突如其来，乌云密布，雷电交加，大雨倾盆，顷刻间，山下就一片汪洋，变成了青白二龙的戏水池了。它们时而山前，双蛟戏水，时而山后，‘二龙戏珠’，大有吞没五华山之势……”，黄帝听后，大发雷霆，下旨治罪二龙。众臣子连连称是，哪敢不听，唯独大臣风氏进言黄帝，治罪惩罚，二龙反会更加猖狂，不利于民，不如规劝二龙引水入海，恢复田园，将功折罪。黄帝应允。风氏马上传达旨意：“二龙引水入海，还土于民，保佑五华山风调雨顺，百姓世代平安，黄帝不仅不加惩罚，还将奉为神龙，如若不然，碎尸万段，遗臭万年”。青白二龙忙叩头谢恩，愿将功折罪。

  青龙自以为是，不择方向扭头而去。只听得一声巨响，金山穿了眼，银山劈两半，虎山转了弯，此时惊动了山神爷，金山陡长千丈，银山突高万尺，将青龙压在山下，只留一截龙尾在五华山西北化为山石，如今在皂市西五公里处称之为“龙尾山”。

  再说白龙择向往东，摇头摆尾缓缓而行，穿过云梦泽，越过洞庭湖，把水引入东海，五华山下活土再现，百姓拍手称快。白龙过后留下一条弯弯曲曲的小河，就是如今的长汀河。从此古风城内，五华山下风调雨顺，百姓平安，有民间流传的儿歌为证：

  长汀河，长汀河，九垴十八弯弯多，

  要问弯弯哪里来，白龙引水抄的窝。

  金满河，银满河，河水满满鱼虾多，

  要问鱼虾哪里来，伏羲爷爷送给我。

  于是，黄帝将五华山交大臣风氏管理，送白龙图腾给黎民作吉祥物，并筑风城于五华山上，造白龙寺庙于古风城内，世代相传。古风城象征着皂市古镇的文明史，白龙被人们尊奉为保护神。

      二  白龙寺上香火旺

  白龙寺，位于天门市皂市镇境内，相传该寺始建于南朝，现存之建筑物为明朝重建，清代修葺。白龙寺规模宏大，建筑雄伟，殿阁亭楼，重叠栉比。

  白龙寺现存殿宇两栋，院内存有明清以来之石碑五座，碑文字体工整，碑额与龟趺，花纹精细，其中以明崇祯年间（1628-1644）所刻者为最珍贵。1981年12月30日被湖北省人民政府列入第二批湖北省文物保护单位。2013年，被国家文物局明确为第七批全国重点文物保护单位。

  白龙寺是湖北省境内为数不多的明代寺院建筑，其建筑形制和构件反映了明代建筑风格与地方建筑结合的特征，是研究湖北明代地方建筑的重要实物例证。

  白龙寺，相传因白龙引水，解救一方生灵。人们在五华山北麓设祭坛以祀，南朝齐武帝萧赜次子、竟陵王萧子良，将祭坛改建为佛寺，依坛取名为白龙寺，迄今已有一千五百余年。唐鄂国公尉迟敬德将寺院扩建重修，使其拥有前殿、大雄宝殿、后殿、大悲殿、五云堂、五华清憩、官房、禅堂等建筑群体，规模宏大，气势雄伟，工艺精湛。明正德八年，嘉靖十五年，白龙寺又经几番装修，使其“廓隘而宏，易敞而整”。寺内碑文载道：“栋楹穹窿，撑柱霄汉，丹碧辉煌，晃耀星日。”明代文学家李濂留下了诗文曰：“白龙寺倚五华山，寺下长江抱楚关，上界藤萝低日月，暮天钟馨送潺湲”。这里，有毗邻古迹遗址，丰繁的民间传说，历史故事，民歌童谣融汇映衬，使白龙古寺益发文彩灿然，正所谓“藏修者有清思，登临者有逸兴，憩止者有余怀”。

  上世纪初，古刹屡遭战火，寺院千疮百孔，毁损殆尽，仅存的前殿和大雄宝殿也只是两座空宇。解放后，各级人民政府和文物部门对这座古刹十分重视，多次拨款维修，使其又恢复了当年的风姿，龙脊兽瓦，红墙朱门，重檐斗拱，兽鸟嵌扉。历代建筑艺术风格怡然自存，大雄宝殿楹柱二十八根，中柱十字通风，两米合围，旁柱斜断落基，千年不动，炎夏不汗，丝尘不染。侵华日军为建碉堡，妄图以两辆汽车系链拽而不动，世人称绝。寺内尚有明代碑碣三通，虽经多年风霜雨雪，文字仍然清晰不漫。1993年，根据广大人民群众的迫切需求，皂市镇人民政府多方筹资，用两年时间再行维修古刹白龙寺殿宇，复修佛像三十二尊。前殿供有弥勒佛、韦驮、四大天王；大雄宝殿供有如来佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音、善才、龙女、文殊、普贤、十八罗汉。这些佛像造型各异，弦金绘彩，形神兼备，栩栩如生。

  现在，不少香客和信徒，在他们选定的良辰吉日，纷纷朝拜，络绎不绝，香火旺盛，经久不衰。善男信女们置身在院内，看绿树成荫，青竹挂翠，钟鼓悠悠，风铃自鸣，升起一派超凡脱俗之感，涌出一片我来禅地之情。如果你置身在院外，看那香烟缭绕，翠绿丛丛，那祈祷低吟声不时贯入耳中，岂不觉得是到了人间仙境？真是“沧桑千古事，惟尔岁相逢”！

日升月落，时光似水。从古风国到皂市镇，历经了多少朝代，历经了多少沧桑。人们记得的，是皂市的美丽传说；人们看到的，是皂市的历史巨变！

来源：天门市文联