◎ 赵平国

向王天子，源于图腾崇拜与祖先崇拜，是土家族人的家族保护神。

鄂西土家族是巴人的后裔。巴人的白虎图腾信仰早在《世本》中就有记载：“廪君死，魂魄世为白虎”。同治《长阳县志》记载：“向王就是廪君”。廪君就是传说中的巴务相：湖北清江南岸有座山，山上有两个洞，一个洞里的石头是红色，一个洞里的石头是黑色，人们便分别叫它们为赤洞和黑洞。赤洞里住着巴姓部落，首领叫巴务相；黑洞里住着樊、瞫、相、郑四姓部落。这五姓都靠打猎和捕鱼过日子，常常为一些小事互相打架。老人们觉得这样下去不行，应当推出一个共同的首领来。便议定：“谁能把剑掷进对面岩洞里，谁就当君王。”

五姓人的首领都把剑向对面的岩洞里掷去，结果四个首领都落空了，只有巴务相的剑进了洞里。四姓还不服气，又提出比赛：“谁的土船到江中不沉，谁就做君王。”五姓的船都放进夷水（清江）里，四姓的船都沉了，只有巴姓的船漂浮着。人们再也无话可说，共推巴务相做了首领，称他为相王。“相向”同音，生活中相姓稀少，就叫他向王了。向王不光领着大伙打猎、打鱼，还领着大家种粮食，巴姓部落越来越大，人越来越多，觉得这山里再难住得下了，便沿夷水而上。向王手拿一只牛角走在前边，一路都不停的吹，直吹得大山向两边让路，河水由小变大，船能畅通。所以至今土家人还流传着两句话：“向王天子吹牛角，吹出一条清江河。”后来，向王率部族沿清江西徙途中遇盐女神,并与她成亲。于夷城建立巴国。

荖尺雍尼（荖尺土家族语太阳的意思。意为太阳神雍尼）、月亮神补所，源于自然崇拜与生殖崇拜，吉祥神。

传说远古时有个老婆婆，生了七个儿子,一个女儿。幺儿叫补所，幺妹叫雍尼，八个儿女都是喝虎奶龙涎长大，本领高强。老婆婆得病，三年卧床不起，儿子们问她想吃点什么，她说想吃雷公肉。兄弟们用巧计捉到了雷公，用铁链锁着关在大甑子里。六个哥哥上山去砍柴，准备把雷公蒸来给老娘吃。留下雍米与补所看守雷公，并叮嘱兄妹俩不要给雷公水与火，雷公用眼泪骗得雍尼与补所的同情，得到他们送来的水与火，恢复了法力，逃回天上向天神墨特巴哭诉要报此仇，天神墨特巴叫雷公涨齐天大水将人类淹没。衣娥巴提醒雷公要仇报仇，恩报恩。于是雷公叫燕子给恩人雍尼和补所送去了葫芦种子。兄妹俩种下的葫芦子，很快就发芽开花长出一个大葫芦。雷公放开天河，落了七天七夜倾盆大雨，世上一片汪洋，人类全被淹死，雍米与补所躲在葫芦中随水飘流，保住了性命，世界上只剩下兄妹俩人了。天上专主人间婚姻的神士义图介便劝说雍尼与补所成亲，他们因为一母所生不肯答应。后经过一系列测天意、问卜，又经乌龟指点，兄妹俩在红槐树下相遇，苦楝树下成亲，不久生下个肉坨坨。后奖肉坨坨砍成一百二十坨，伴河沙撒出去成了汉族，合泥土撒出去便成了土家族，合树苗撒出去成了苗家人……从此人类得到繁衍。这俩位再造人类的始祖便成了土家族人的太阳神和月亮神。妹妹是太阳神，她害羞怕人们看她，便撒一把锈花针刺你眼睛，直到现在人们都不能直视太阳。哥哥是月亮神，他胆子大夜晚出来给走夜路的人照明。

欧娥麻妈（也叫春巴麻妈）是土家族的幼儿保护神。

我们这里哄小孩睡觉，都常念着，欧一哦，欧一哦……摇摇窝，或抱着小孩哄觉都这么念着欧哦。为什么呢？

欧娥（哦）是土家山寨人见人夸的乖姑娘，十五六岁就能织布、绣花。有一天欧娥下河洗衣。她来到河边，发现从上游漂下一朵好看的花，几个鸟儿争着啄它，欧娥栋起小石头扔过去赶走鸟儿，等到花漂到身边就顺手拣起，捧在手里高高兴兴的回家，欧娥手上的花红艳艳的，鲜亮亮的，鸡子见了鸡子想啄，鸭子见了鸭子想啄，猪儿见了猪儿想啃，狗儿见了狗儿想咬，都追着欧娥赶，欧娥左跑右躲，最后只好把花吞进了肚子里。

一而三，三而九，欧娥的肚子慢慢地大了，没有酒曲酿了酒，没有丈夫怀了孕，寨子里的人对欧娥没有了好脸色，爹娘垮了脸，哥嫂瞪起了眼，欧娥躲在吊脚楼上，整日眼泪汪汪，她下决心一定要把孩子生下来，要让孩子说清楚是怎么回事，于是她夜晚从寨子里逃到一个荒无人烟的高山上，她找到一个山洞住下来。她采了许多种子在洞边种下，长出了瓜果、蔬菜，她修起了鸡圈、羊栏，野鸡也跑来下蛋，她织起花布为娃娃准备好衣服。一切准备停当，欧娥生孩子了，生下了一男一女两个孩子，两个娃儿长得像花一样好看。欧娥百般怜爱，仔细地呵护着两个孩子。三朝刚满，山里的爬虫都向洞里爬来，围着欧娥用藤条编的摇窝想咬食两个孩子。欧娥用脚踩，手打，拼命保护两个孩子，自己的手上腿上被咬得稀烂，第二天又飞来大群大群的毒蚊子。欧娥脱下衣服罩着孩子，自己拿起一把艾蒿草，飞舞着打蚊子，蚊子打跑了，欧娥身上脸上咬得尽是疱。第三天蛇与老虎来了，他们要吃两个娃，欧娥用剪刀刺死大蛇，抱着老虎跳下了悬崖。两个小娃没受到伤害，三天内背上却长出像蝴蝶一样漂亮的翅膀，他们俩从洞里飞出来，飞到寨子里，告诉人们他们是金童、玉女，欧娥是他们的母亲，只有欧娥才能保护比兹卡的小孩岁岁平安，只有欧娥才能让小孩不受惊吓，只有欧娥才能保佑小孩不受蚊虫叮咬，不长疮疥。她是比兹卡小孩的麻妈。从此后土家人把欧娥嫲妈作为小孩子的保护神。小孩生下来只几天，你会看到小孩自言自语的发出呵呵的声音，还嘻嘻的发出笑声，那是欧娥麻妈在逗他（她）呢。

八部大王，土家族民间祭祀的祖先神。

相传：在唐明皇当朝时期，安史据疆为王，举旗造反，搞得唐明皇行坐不安，下令调遣酉（水）、辰（河）、巫（水）、武（溪）、沅（水）五溪峒酋长（土家族部落首领、战将）赴疆征剿。八峒酋长熬朝河西、西梯佬、西呵佬、里都、苏都、那乌米、拢此也所也冲、按也会也那飞列也，人称的“八部大王”，个个身高一丈，头大，两耳垂肩，满身红毛，赤臂露胸，武艺高强气力非凡，食量过斗，嗓音宏亮。他们奉令进宫，唐明皇令其各率两千人马立即赴疆作战，他们屡战屡胜，凯旋回朝。唐明皇深怕“八部大王”性情野道，会夺取唐朝江山，以庆凯旋设宴之名，以毒酒毒死了“八部大王”。当收尸时，一个个从地上站起来，睁睛鼓眼，不言不语，如磐石一样搬不动。同时，天空雷雨交加，电光闪闪，鸡叫狗咬，皇宫一片黑暗。唐明皇吓得魂不附体，躲在金銮宝殿下面，说道：“大王息怒!朕赐封众将为八部大神继掌五溪十八峒疆土，广修“八部大神”庙宇，与天地共存，永受香火”。霎时，“八部大王”身躯才倒下去。唐明皇为“八部大王”举行了隆重的葬礼。并把每年正月初三到初八定为祭奠“八部大王”的日期，用跳摆手舞、唱摆手歌，以示纪念。

猎神张五郎，土家族猎神。

敬猎神是湘鄂川黔山地民族特有的原始巫教遗风。相传张五郎于戊子年九月初九出生在溪州张家庄，最喜翻跟斗，竖洋桩，十六岁一人跑到梅山学法，三十二岁学成下山，来到湖广地区教人打猎，保护老百姓的安全。后来张五郎到深山追赶一只危害山民的白额老虎，在悬坎边没收住脚一个倒栽葱跌下去摔死了。以后猎户都尊他为猎神，雕神像供奉。神像头朝下两手撑地两足朝天倒竖着，表示张五郎是跌下悬坎成神的，故称为“翻坛张五郎”。正因为张五郎是为老百姓追赶吃人的老虎死的，所以他成了巫教“还傩愿”中供奉的傩坛神二爷。

山民对野物拖鸡、吃地头苞谷无法防治，便请巫师在纸上书空画符，边画边念《五郎诰》，然后将符咒折好压在石头下面，称“压码子”，巫师边压边念：“单压飞禽野兽，四脚扁毛不在此境之内，远遣他方。”据说此符咒能禁住各种野物，以免伤害家畜、庄稼。

山民进山狩猎前还要诵《猎神诰》,《五郎诰》是籍猎神的神力禁止野兽不糟害庄稼。而《猎神诰》为猎户进山前祷祝，求神庇佑，多获猎物，并许愿：“大财大谢，小财小谢。”

猎人出门狩猎时，将张五郎神像倒过来才进山，狩猎返回，再将神像竖正，用兽物祭祀。

土地公，土家族农业生产的保护神。

土家族人对土地神十分虔诚，凡土家族地区，以前每村每寨甚至每户都建有一个或多个土地庙。土地庙有多种，如当坊土地、山神土地、桥梁土地、天门土地等。土家族人逢时过节，初一、十五，杀猪宰羊，婚丧喜庆，都要祭祀土地神。土地庙前都写有“土能生万物，地可发千祥。”“保佑方泰，四季平安。”“土地公公道，土地婆婆心。”等对联。土家族人祭土地神是希望作为一方之主的土地神，保佑五谷丰登和六畜兴旺，也保佑一寨人平平安安、消灾灭祸，驱邪护村。另一方面，反映土家族人感到土地的重要，是能“生万物，发千祥”的神。土地神将土地恩赐给渴望土地、热爱土地、珍惜土地、勤劳、勇敢、奋发的山民，符合民族心理。如敬天门土地，每年清明前后，一寨人筹款，买猪头、糖食、果品，天未亮，每户一人，扶老携幼，走上高坡山巅，对着东方，迎着朝霞请梯玛念咒作法，跪拜作揖，以保风调雨顺，一方清泰。对土地神不能得罪，谁得罪了他，他一放口，鬼邪妖兽就要作怪，糟蹋庄稼和牲畜，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神是道教诸神中最基层的神祇。是最接近山民没有神威的神，老百姓一边给他烧香还可以一边数落他今年没管好庄稼，但依然祭他。

土地婆，与土地公一样是生产养殖业的保护神。

土地婆与土地公是一对夫妻，土地婆在百姓的传说中是一个爱吃醋的管家婆，经常监督土地公，严防妖精（小三）插足，却也是一位热情为青年男女撮合亲事，促成美好姻缘的喜神。

向老官人，土家族家宅的保护神，门神。

向老官人是土司王的军师，精通孙子兵法及奇门遁甲之术，又是土家神医。故在摆手堂与彭公爵主、田好汉供在一起。向老官人见皇帝无道，起兵造反，叫儿子射死皇帝。但是，时辰过早，没有射中，向被抓去问斩。皇帝问他家境，向老官人说：“住的房屋千根柱头落地，风扫地，月点灯，狗拉弓，猪弹琴，老鼠半夜读五经”。“家里有七十人煮饭，八十人挑水，九只盐船下河，老鹰滩上打翻一只，屋里三天缺少盐吃。”“葛将军把门，蕨将军守仓，三斤半钥匙打开锁，千军万马吃不完。”其实，他家四周是包谷杆挡风，猪饿得叫，狗瘦得像弓，七十岁老爹打柴，八十岁老娘挑水，靠九只鸭子生蛋换盐，被老鹰抓去一只，三天缺少食盐。平日靠三斤半锄头挖葛度日，穷得叮铛响。皇帝一听，这可不得了，他人多马多，又备足了粮草，害怕战不过，便赐毒酒给他。向老官人半路一喝，被毒死在马上，土家人对他十分尊敬，为他修了庙宇。

田好汉，土家族家宅的保护神，门神。

相传田好汉人高马大，力大无穷，有一次他放排路过永顺老司城。土王正在修建老司城，看到几十个民工抬不起一个石头，就说：“你们休息一下，我给你们抬吧!”他把一千多斤重的一个大岩搬到工地，民工个个惊呆了。消息传到土王那里，土王宴请他：“久闻大名，今天相会，这是天缘。”土王就把他留下来帮忙修老司城。传说老司城那些大柱头、大岩头多是田好汉搬的。后来，田好汉成了土王的武将，跟土王一起攻打盘踞龙山的吴王。吴王叫吴著冲，有一双肉翅膀，能够腾云驾雾。田好汉与吴王打了九九八十一仗，不分胜负。后来他调湖北漫水土司之弟向伯林协助。向用九节钢炮，轰掉了吴的金銮宝殿。吴王大败，展翅飞走，被田好汉一箭射中吴王的肉翅膀。吴王跌落下来，死在西吴坪。土王对田好汉说：“好兄弟，江山是你打来的，这里地广人稀，我们分管吧，你要管哪里由你选。”田说：“大哥，我是做阳春之人，喜欢打猎，你把山区送我管吧!”土王说：“那好，你骑马跑一趟，跑到哪里管到哪里。”田好汉骑马跑了六六三十六天，跑遍了深山老林。所以山多的地方都由田好汉管辖。