2023年3月，李国仿先生校注的《天门进士诗文选》由九州出版社出版，不久被国家图书馆列入基本藏书收藏，填补了湖北省县市进士文献整理出版的空白。

《天门进士诗文选》共三卷，版面文字120万，收录74位天门籍进士的诗文654篇和29位进士的传略。书名由与金庸、倪匡、黄霑齐名的“香港四大才子”之一蔡澜先生题写。这些古代科举考试金榜题名的进士们的人生力作，带我们去聆听逝去的余音，感受人间的至爱，体验生活的醇美，思考生命的真谛，可以赋予我们文化自信文化自强的力量。

中国科举制度从创立到终结，长达一千三百年，今天仍然可以从高考和公务员考试中看到它的影子。天门从石家河文化发源到今天，一直骄人地走在时代发展的前列，科学地研究科举文化、科举成果，古为今用，传承历史文化精髓，对于增强文化自信，建设文化强国，具有重大现实意义和深远的历史意义。

为了呈现科举鸿儒的绝世之作，为了弘扬勤于学、敏于行、厚于德的进士精神，为了给子孙后代提供一部励志成才的教科书，为了千秋万代对我们的优秀文化更自信，李国仿先生从2014年开始，踏遍千山万水，想尽千方百计，历尽千辛万苦，耗资千金万银，从浩如烟海的科举史料中寻觅天门籍应试者的踪迹，从层峦叠嶂的诗文深山里挖掘天门进士的墨宝，从馆藏丰富的海内外图书馆、博物馆里搜集相关文史资料，从损毁蒙尘的田野古碑上临拓濒临消失的碑文，从热心收藏的居民古代家谱中拾遗进士生平资料。他九年如一日焚膏继晷，用进士的智慧、勇士的毅力、道士的胸襟，成就这部宏著的面世。

2018年12月，《天门进士诗文》由新华出版社出版被国家图书馆收藏后，我以《让“天门进士”穿越时空走近你我》为题访问了李国先生，访谈录被搜狐网全文转载，受到社会各界人士的关注。

2023年8月21日，三伏结束，清凉可期。秋风轻拂过金黄的稻田，秋天的果实渐次熟透，如同我们心中的希望熠熠生辉。秋天的夜晚星空璀璨，犹如我们心中的梦想，照亮前行的路。李国仿先生在市直机关工作二十多年，曾任市委副秘书长、市政协秘书长，退休之后，潜行于民间，为整理古籍、抢救文物而执著不懈，成果丰硕如同金秋一样。我们就《天门进士诗文选》编著出版中的相关话题进行了交流。

问：在我的印象中，您之前出版过《天门进士文辑》《天门进士诗文》，为何要编辑出版新的三卷本《天门进士诗文选》？

答：2016年1月出版《天门进士文辑》，2018年10月出版《天门进士诗文》（两卷本），2023年3月出版《天门进士诗文选》（三卷本），看起来是频繁出书、重复出书，但从孕育的时间看，则是史料发现越来越多，整理任务越来越大，出版周期越来越长。这几本书，书名的关键词接近，体例的稳定性延续，但内容变化大，质量有提升，实际上是三本书。

编《天门进士文辑》时，想到马上去职，做起来就风风火火，以为可以出手得卢，因而草草成书。编《天门进士诗文》时，那是去职比在职累，总想早点脱手。编《天门进士诗文选》时，常常因新的发现而欣喜，因过去仓促行事出现的错误而内疚，总想时不我待、只争朝夕，早点推陈出新，彻底覆盖旧的东西。

问：书中考证了周嘉谟、程德润、胡聘之、周树模等朝廷名臣和鲁铎等循吏的生平，呈现了皮日休、钟惺、蒋立镛等鸿儒的文采，请谈谈您编著本书的初心和创新点？

答：《左传·襄公二十四年》说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”三不朽难，而立言更是难上加难。天门的文化名人曾经在政坛、文坛叱咤风云，也是在历史上立过言的先贤，但他们的著述，图书馆所见寥寥，普通人所知寥寥。

即使是有人关注，有人整理，但要么阙，要么错。举两个例子：《湖北文征》卷帙浩繁，一版再版，前言曾提到名家阙如的就有天门陈所学。按照既定原则，依据我的发现，有遗珍之憾的仅天门进士就有近20人。1988年版《天门县志》收录了熊士鹏的《文学泉阁记》，我到国家图书馆，找到道光刻本《天门书院杂著》中的同题文，一比对，发现上十处不一致，后人抄错了、改坏了。

更有甚者，江汉平原皮影戏说“鲁祭酒陷害周天官”，其实鲁铎卒后二十年周嘉谟才出世。坊间戏说蒋立镛以“朱笔独点天门”，巧对嘉庆帝“青衿争出玉宫”，其实上下两联连平仄都不讲究。要是真的这样，嘉庆帝当不了皇帝，蒋立镛点不上状元。这样的杜撰，听者竟然笃信不疑，媒体竟然辗转传抄。皂市马公埠的村民说“三老爷”断错孕妇胎儿的性别，去官潜回老家。其实排行老三的刘元诚，年近花甲中进士，做知县做到七十岁，做到三品，是一位循吏。鲁铎的墓志铭不看，蒋立镛的《纪恩述德篇八十韵》不读，刘元诚的寿序不信，化用古人的话，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

因此，整理推出进士诗文、进士史料迫在眉睫！

作为乡邦文献集，《天门进士诗文选》旨在较为系统地搜集整理天门进士的单篇著述，以抢救历史文物，传播历史文化，弥补史乘阙失。

创新点在于：发现新的，改正错的，补充阙的。

问：请您谈谈“发现新的”。

答：“发现新的”指的是文献资料的新发现。近几年，我发现了天门进士许多稀见的旧版著述。如谭篆《高话园诗初集》，萧蔚源《四书习解辨》，蒋祥墀《印心堂制义》，蒋立镛同治版《香案集》，程德润咸丰刻本《白螺山馆诗钞》，程德润旧版会试卷，蒋元溥旧版探花卷，刘元诚《金山公余摘钞二卷》《金山鸿泥偶存五卷》，上面提到的书名就连近年出版的《现存湖北著作总录》也没有收录进去。至于散见于各类文集、旧谱古碑的单篇著述就更多了。许多文献可能就是祖本文献、孤本文献。蒋元溥的探花卷未见“历科鼎甲朱卷”“中华状元卷”之类现代公开出版物收录。程德润的旧版会试朱卷为民间收藏，难得一见。我还发现了一些可以辨伪存真、弥补古书阙失的重要史料。如获得确凿证据，证明皮日休、李淑、李维桢、周嘉谟、熊开元、周士玙为天门人，而通行文学史、唐史明史多称外地人。民国版《熊氏宗谱》记载的熊开元传略，揭开了熊的身世之迷。又如省志、府志、县志记载，沈伦官至梧州知府，而民国十八年（1929年）版《沈氏宗谱》收录的三道诰命，证明沈伦为广西兵备道。这些发现令人欣喜。

问：请您谈谈“改正错的”。

答：“改正错的”指的是整理校勘时改正错误。查找文献，找到了祖本，原文照录，还不能算“原文求真”。文献中有大量的通假字、古今字、异体字，这不难，难的是错字、衍字、缺字。

发现错误，纠正错误，避免以讹传讹，是责任，也是功德。周嘉谟《曲江县儒学记》中的“章逢家罔若轧于喑呃”，“轧于”的原文为“轧干”，经类似于“形训”的猜想、与近似说法的比对，又经过音训，才知道是“吚吚呜呜”的意思，打通了这个堵点，才明白了这句话的含义。万历版陈所学《千一疏》序，原文有“块比”二字，实为“坱圠（yǎng yà）”之误。康熙版《黎城县志》程大夏的《白岩寺牡丹赋》，文中“沉香学比”为“沉香亭北”之误，“六时曼陀飞雨”中的“六”字模糊，《黎城县志》点校版照搬错误和空缺。陈所学《寿徐中庵先生（徐成位）七十序》中有“棋置”一词，原文错成“綦置”，是“棊置”的误书。刘必达《任氏三烈碑记》中的“礿（yuè）尝”，原文错成“瀹（yuè）尝”，是“禴（yuè）尝”的误书。

邵如崙《邵氏宗谱序》中的“夫花枝，开夫并蒂，共得锦绣之春；庇其同根，无判荣枯之景”，我以前点乱了。“庇其同根”之前原有“盍”字，语感异常。“花枝”总起，后两句分承，前一句承“花”，后一句承“枝”，句式很严整，“盍”是第三者插足，衍字。蒋元溥探花卷云：“庶几兵皆效用而恩义可怀、号令可一，临敌能得其力；将皆听制而诚信是待、机权是运，任使克尽其心。”原文“任使克尽其心”之前有个“而”，与上文“临敌能得其力”不对称，“而”字多余。

刘必达《行人子羽修饰之》中的“礼之经也”与下文“小国之道也”不对称，明显缺一字。王鸣玉《请修举屯田疏》中的“而关门海外绥中、遵化、密云以及各边”，原文“中”字前可能缺“绥”。

当然，“改正错的”还指改正2018年版两卷本的句读、题解和注释错误。

问：请您谈谈“补充阙的”。

答：“补充阙的”指的是补充进士名下的空缺诗文和史料以及题解、注释。吴文佳、魏士前、周士玙、沈泽生四位进士作品以前空缺，这一次消除了空白。蒋立镛有《梅花书屋》一诗，不作题解的话，读者以为梅花书屋是蒋立镛的书屋。邹荻帆先生为《竟陵历代诗选》作序时也称“无疑地这是这位状元郎的书屋”。其实这首诗是题画诗，梅花书屋的主人是罗田潘焕龙。程德润与林则徐有诗歌唱和，林则徐在和诗夹注中说：“君自撰园记，语多真谛。”我从民国六年（1917年）版《重修皋兰县志·卷十八》中找到了程德润的《若己有园记》。这次补充篇目的还有：刘必达、唐建中的墓志铭，易镜清的《哭蒋笙陔（蒋立镛）文》，王毓藻的《赤颿仁兄大人（刘元诚）暨德配程淑人七旬双寿序》等等。知人论世，这些都是极其珍贵的第一手材料。

问：您把深埋在藏馆和家谱中几乎湮灭的进士文化遗产呈现给读者，把难认的古诗文繁体字普通化，把枯燥的八股文通俗化作了注释，能否介绍这部书的工作量有多大？

答：您说的“工作量”不好量化，不好描述。徐迟的《哥德巴赫猜想》描写陈景润攻克世界难题时，避实就虚，用七八百字的篇幅，以征服珠穆朗玛峰做比喻，来表现科研工作者的艰苦卓绝。我做的事，不可能与之相提并论，但做起来也是哼哧哼哧挺吃力的。个中甘苦，不足为外人道。您既然问，我就零零碎碎地谈谈。

“汝果欲学诗，工夫在诗外。”整理古籍，总要懂一点古东西。四书五经，这是儒家思想的核心载体和科举考试的主要题库，你得读一读；文化常识，这是打开传统文化大门的钥匙，你得翻一翻；古代汉语，这是破解文言文阅读障碍的工具，你得学一学。

进士是科举功名的巅峰，整理进士诗文及史料必须了解科举文化。我曾到北京国子监、徐州圣旨博物馆参观科举陈列，到南京秦淮河参观中国科举博物馆。我浏览的科举、八股文研究论著都有好几部。

“工作量”不好量化，却可以细化。搜集，誊录，校勘，句读，注释，校对，每一步都要实打实，每一步都要费心血。

以搜集为例，需要外出，也需要下乡，每一篇几乎都有一个故事。陈所学《云中城西十五里观音古刹碑记》原碑残损，巧在北京书博会上，我发现《三晋石刻大全·大同市南郊区卷》收录了该碑的拓片，拓片照片很清晰，此前见到的三种点校版都有很多错漏，就连拓片照片右边的释文“述”也错成了“叙”。龚学海的两篇诗词，是我在山东孟庙和湖南省社科院图书馆找到的，后者我就去过三次，人家装修回迁，最终还是破例让我如愿以偿。某进士墓志铭由同科状元撰文，十分珍贵，是我在村民鸡窝旁边找到的。近些年倾情于古碑，以致经常梦见田边、水边、桥下的有字残碑。我搜集的进士诗文和相关史料，远不止三卷本收录的这些，光是誊录备用而又弃用的就有十多万字。

以注释为例，需要借助文献、工具书，也需要借助实地踏勘，每一条几乎都可以拓展成一篇小作文。程德润会试卷有一句：“极之时颁岁会，观其通于三十年。”翻箱倒柜才知道，典自《礼记·王制第五》“量入为出”。周嘉谟《曲江县儒学记》有“吐武翕浈”一说，我到韶关旧城寻找儒学旧址和省月台旧址，了解了武水、浈水的走向，才知道“吐武翕浈”的意思。进而联想到与此相同的天门石家河东河、西河，才知道郦道元“含巾吐柘”的意思。程大夏《喜雨亭（有序）》有一句：“还告我民勤耕耨，岁岁豳吹蜡赛通。”三卷本中我只注释了“蜡”，搁置了“赛”。近两个月读王伯祥《史记选·陈丞相世家》，其中“里中社”的“社”，王先生注释为“报赛（酬祭）社神”。这就使我顿悟：“蜡”“赛”组合，就是古代年终谢神的祭祀。

以校对为例，需要劳心，也需要劳力，每一个字，每一个标点符号都不能错。三卷本的校样码起来几尺高，自信一稿比一稿问题少。有一位注释十三经的老领导对我说：“字莫搞错。”正文校对，誊录时几遍，注释时几遍，付印前又一遍。注释校对，看注释与原文匹配不匹配，左手指原文，右手指注释，一字一字往后挪，一行一行往下挪。多数注释来自工具书电子版，也有的来自常见网络，免不了讹误，还得借助相关工具，加以校验。只要不上机，我就要从读者的角度，反反复复看校样。劳心劳力，心力交瘁，这是我只争朝夕的原因，也是硬伤难以杜绝的原因。

近些年下乡搜集、在家校对，遇到了一些灵异的事。有一次到干驿小河村，车停一户人家，人家说，父亲修过谱，有老谱。到卢市夏万忖，找到刘姓旧谱，任意拿起一卷，随手一翻，就见“弋阳知县”几字，原来是刘临孙的世系和传略。校对书稿，随手一翻，光标随手一拉，竟是要找的那页。这样的巧事，竟有上十起，莫非吉人自有天相？

问：请您谈谈，为什么死抠“天门”，死抠“进士”？

答：这个问题与您前面的问题相关。死抠天门，是因为历史上天门地盘虽不大，但分量却不轻，在文化上是有特色的。越是民族的，就越是世界的；越是地方的，就越是中国的。而且，乡土情怀，难割难舍，愈老愈浓。死抠进士，是因为进士诗文具有不可替代的文献价值、文学价值、文化价值。

我校注天门进士诗文，是自发的，是民间的行为，说得文气一点，是社会力量的行为。整理古籍，抢救文物，传承文化，咱们民间有力量！没有体制优势，却有机制优势；没有智力优势，却有人力优势。政府和市场鞭长莫及的，民间可以做！专家和教授无暇顾及的，民间可以做！

近些年，我发现了许多民间文献和田野文物。拍摄了数十种名人旧谱的卷首，将电子版无偿拷贝给天门市档案馆；或提供线索，或与地方长老协商，将钟惺、谭元春、蒋立镛、胡聘之、沈鸿烈的旧谱送交档案馆扫描保存。近些年，我用坏了两台扫描仪、三台电脑。河东河道总督李逢亨回故乡为祖父立过墓碑。宗亲出力我出钱，雇请挖掘机，硬是将墓碑从天门高铁站附近的古河道里挖起来，送交天门市博物馆。

文化原本就是人民创造的，文化原本就在群众身边。人民群众参与文化建设，天经地义，有必要，有可能。反观“民间”之外的文化工程，也不是无懈可击。

吴文佳《条陈六事疏》是从高拱《掌铨题稿·卷之十八·覆给事中吴文佳条陈疏》中抠出来的。其中，“今在外诸司，有等志无担当”，点校本《高拱全集·上》改为“今在外诸有司等，志无担当”，点校者在校勘记中说：“句中‘有司’，底本和万历本均为‘司有’，据文义改。”这里改错了。“在外诸司”指各省布政使司和按察使司。“有等”就是有些、有的。另外，高拱篇首说：“奉圣旨：‘吏部知道，钦此’。钦遵，合就开列议拟上请，伏乞圣裁。”这里的点逗有硬伤。“钦此钦遵”是旧时公文固定语，不能分开当两个人的话，而且皇帝绝不会说“钦此”。

《潇湘文库》收录点校本《龙膺集》，《龙膺集》中有吴文企《术蛾稿序》，300字左右，与底本光绪版《纶濦（yīn）文集》原文比对，竟多一字，少一字，错一字，缺一字。

《荆楚文库》收录影印本清康熙三十一年（1692年）版《景陵县志》，所用底本为国家图书馆藏本。该本缺页毁损极为严重，难以卒读，且国图已影印出版，出版时把初版时间错成康熙七年，我还在天津图书馆古籍部帮助管理人员在电脑上纠正过。其实，《荆楚文库》编者知道是残本，也知道浙江图书馆有同版藏本，却浪费了价值更高的善本的出版机会。

愚者千虑，必有一得。游击队不能少啊！（向金祥）