仰望海拔124米的虎牙山，四个字，山不在高。

天然浑成之“一山三岗三垴”，普通朴实的山岗垴集聚一体，打有长江那天起，摆出虎踞龙盘之谱，亿万年了，竞折腰者不胜枚举，不算“诗仙”李白的《渡荆门山送别》，“诗圣”杜甫、唐宋八大家之一欧阳修、唐代文学家哲学家刘禹锡等大家名角，从唐朝到清朝，“挖呀挖”，望他生义流传至今的诗文名篇少说也有几十篇。李白写的是其对面的“荆门山”。

这也算是为有谱的他说句有谱的话，写虎牙山的多一篇少一篇无所谓。诗文三千年，他已亿万年。

虎牙山多石，遇长江，嶙嶙如牙本是多情善变，一不小心成险滩，覆水难收，南宋诗人范成大说，过虎牙滩“惊心度石林”，过后“安稳睡残夜”。荆江和峡江在这里划线，如何过滩，是其给历朝历代出的考验题，也是必答题，所幸到旭日东升的今天，终于有了标准答案，险滩不再有。

我们克服险滩之后才发现，原来他是彩虹附身。

丹霞地貌原来就在我们身边，一眼，彩虹便映在我们心里，江边1500多米高的石壁，红白相间，这是他的主色和情感。我们解读密码，原来这种配色，早早流入烟火里，频频现于宴会、庆典，甚至婚礼白头偕老等场景。红白相间之石壁是世间最美显示屏，水边清新，文化和历史味十足。感恩葛洲坝和三峡工程彻底消除了此处的险滩，历朝历代人工凿出的栈道，只算是拐拐符号而已，纵使没有纤夫的逆流而上，在今天也是我愿我愿的，“狂风吞渴日，激浪卷孤舟”已不再，悠悠过红白相间的壁立三千尺，相由心生，虎的牙幻变成喜庆和吉祥笑脸，目送碧水悠远向东流。

他无语，过去也无言，将来也这样，沉稳性格决定了他的成熟。这些，倒是我们要好好领悟的，常在历史和文化长河里沐浴，灵与肉自会有魅力。

看虎牙山的侧影，江边新建成的灯塔广场是再好不过的去处。驾船人心中的“靶灯”在这，其前世为长江航道局1954年设置的航标灯塔，在虎牙山，一上一下，高处熠熠生辉，是灯光也是眼睛，有礁石，当心搁浅。突兀眼前的今生，是1964年后逐步从滩上移到江边的“岸标”，长成灯塔，灿烂于长江道，夷道。游此广场，虎牙山神韵双飞翼，心临某处绝顶，一览众山小，手可摘星辰。某处，便是我们心的好去处！

现在他好独处，对面的荆门山也效颦，水形有常，不再汹涌不再湍急，礁石也化为弱水。读那些古诗文，实难步入当年汹涌澎湃的场景和意境，眼前的平静和美好，限制我们的辗转反侧。即使是在江南荆门山高声诵读李白的《渡荆门山送别》，也穿越不到当年。典型环境，典型人物，他们已很优雅地退出惊涛骇浪和要塞，嘘！别再出声，成全他们的独处，继续成全他们的相看两不厌，这样，已亿万年！面对机场和飞机、航道和轮船、大桥和动车等等这些元素组成的立体交通枢纽，曾是地理标志的他们会格物致知，原因很简单，他们是精灵，比人类更优秀和久远。和荆门山站在一起仔细端详虎牙山，是个不错的选择。

我说的虎牙山，卧于猇亭区，得福之久矣。虎牙山本和猇亭没有关系，一个亿万年，一个2千年，西汉三国时期的刘备让猇亭和虎牙山有了关系，猇亭本是西汉东汉时期在今山东济南市的地名，猇亭的“猇”含着怒吼之虎、虓虎之师、威猛雄壮等吐蕊，“南下干部”刘备先主一直耿耿于怀其的祥瑞和威武，便将北方先祖故地之名迁移至此，虽遭遇猇亭之战硝烟，变数呼风唤雨几千年，但以虎牙山的不寻常，地名得以保存。说这话是感觉，是第六感官始终不渝！一见虎牙山的似虎神韵，便想到瑞兽猇，有意思的是，谁也没见过这祥物。二十世纪九十年代，参照《康熙字典》等文献的解释，又佐以《山海经》，有人塑造了一尊既像虎狮又如猛犬的猇像，颇富创意与情趣，大家心戚戚焉。

三国时期蜀汉及西晋时著名史学家陈寿先生，在蜀地南充的万卷楼里十年磨一剑，修成《三国志》，“猇亭”在其中，要知道，他当时编撰《三国志》时，手头有魏国和吴国“报送”的史料，他们设有专门的史官，《魏书》《吴书》的史料主要来自魏国、吴国史官之手，蜀国不知何故，长期没置史官，所需资料需要到处采录收集，他从“废纸堆里”找出猇亭，让其走进《蜀书》，现三国战地“猇亭”只见于《蜀书》，因和刘备关联度太大，同时期《魏书》《吴书》记述刘备伐吴时，用“夷陵”“夷道”“宜都”“西陵”等地名遮掩，应了那句，历史是胜利者的清单，幸哉幸哉！

幸哉幸哉，主要说有虎牙山兮，叹为观止。

作者简介

杨子峰 ，湖北长阳人，中国微型小说学会会员，湖北省作家协会会员。有小小说集《笔误》《虎脑背笔记》《朝我来》等出版。现供职于宜昌市猇亭区人大常委会。

▌来源：宜昌炎黄文化